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문헌>
새미 작가론 총서2-박태원, 정현숙 외, 새미 1995년
박태원 문학연구, 국학자료원,1993
한국 소설과 근대적 일상의 경험, 김명석, 새미,2002 서론
본론
1.박태원의 경성 체험
2.구보의 행복찾기
4. 일상으로의 체념
결론
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문학회
나혜심(2007) - 19세기 독일 경제부르주아를 문화로 설명하기 위한 이론적 시도, 수선사학회
박찬승(2006) - 부르주아민족주의, 우파민족주의, 문화민족주의, 한국역사연구회
송기형(2005) - 근대 이후 \'부르주아\' 용어의 역사, 한국프랑스
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문학회
◇ 임현진(1998), \'근대화\'를 통해 본 동아시아의 발전 : 신화와 현실, 청계사학회
◇ 윤학노(1987), 고대 동아시아 신화의 한 단면, 동국대학교사학회
◇ 정재서(2005), 동아시아 신화의 비교학적 분석 및 인문학적 재정의, 한국중국소설학
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근대사와 사회변동』,문학과지성사
신인섭·서범석(1998),『한국광고사』, 나남출판
이강필(1999), 「20세기 한국의 풍물 풍속사」, 『뉴스플러스』 176호
이정민(1997),「일제 무단정치시대의 신문광고에 관한 연구-매일신보를 중심으로」, 한국
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몽하기에 너무나 일본이나 미국과 같은 외부적인 억압이 많았음을 함축하고 있다.
‘무정’ 은 최초로 근대적인 관점에서 시도된 소설이라는 점에서 문학사에서 매우 큰 의미를 지닌다. 그러나 친일파로 몰렸던 그의 소설을 그대로 소화하고
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근대화론으로서 한국근대사의 전개과정 속에서 자본주
의의 발전적 측면만을 특권화하는 역사관인 것이다.
4. 맺음말
1960년대 제기된 자본주의 맹아론을 비롯한 내재적 발전론의 입장에서도 일부 학자들은
한국사회의 발전을 사회구성체의
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문학의 번성에 혼란스러움을 이겨내고자 예를 들어 문학 소설인 감자, 운수 좋은 날 등 일본문화 유입 금지에 적극적으로 참여하였다. 따라서 한국과 일본의 양날의 칼은 역사적 근대의 선에서 식민지 동화정책 아래에 칼로 물 베기를 할 수
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Japan. Princeton University Press. (小原敬士·有賀美智子監驛 『日本財閥の解體と再編成』. 東洋經濟新報社 1973.) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 전전의 일본 재벌의 구조
Ⅲ. 재벌해체
Ⅳ. 기업집단의 성립과 의의
Ⅴ. 결론: 재벌해체와 기업집단
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성립
1.가마쿠라(鎌倉) 막부(幕府)
2.가마쿠라(鎌倉) 막부(幕府)의 기구
3.공가(公家)와 무가(武家)의 이원정권
Ⅱ.호조씨(北條氏)와 싯켄(執權)
1.호조씨(北條氏)의 대두
2.조큐(承久)의 난
3.싯켄(執權)정치
Ⅲ.지토(地頭)와 장원(莊
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문학의 민족형식론 연구”, 성균관대 박사학위 논문(1994)
김연철, “집권적 농업체제의 개혁-쿠바의 농업개혁이 북한에 주는 시사점”, 『현대북한연구』5권 2호(2002)
김영수, “북한의 체제 이데올로기와 내셔널리즘”, 김영작 엮음, 『한국
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