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부르조아 문화도 탄생이 되었다.
Ⅵ. 부르주아(부르조아)와 운동
반일기운의 고양, 국내외의 혁명적 정세, 민중의 주체적 조건의 제약 등을 고려하면 31운동을 지도할 수도 있는 입장이었으나 그들이 대변하고 있었던 부르조아 계급의 사회경
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을 형성하는 장기간의 진지전을 전개하여야 하는 것이다.
서구자본주의사회는 확장된 국가에 의한 동의의 체계(헤게모니)가 존재하는 사회이며, 시민사회의 헤게모니 장치를 통해 부르주아국가는 강압장치 뿐만 아니라 헤게모니장치를 통해
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헤게모니를 강화하고 주입하는데 공헌을 한다고 볼 수 있다. 지배계급의 헤게모니가 위기에 있을 때 부르주아지에 의하여 압력의 힘이 행사된다. 어떤 경우든지 간에 그 압력의 표현은 국가와 통치계층에 의하여 응집된 일치의 표현으로 나
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헤게모니를 다음과 같이 설명하였다.
안토니오 그람시는 《옥중수고 Prison Notebooks》에서 계급간의 관계, 특히 부르주아계급이 노동자계급에게 행사하는 통제의 의미로서 헤게모니를 설명하였다. 그가 말하는 헤게모니는 한 계급이 단지 힘의
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부르주아의 구조적 권리를 암묵적으로 동의하는 것이라고 서술한다. 그가 서술한 인과 관계로 볼 때, 그람시가 주장한 헤게모니 투쟁의 전개는 필연적으로 시민사회가 지닌 계급적 성격을 놓치게 만든다. 그렇다면 필자는 어떠한 사회를 주
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부르주아가 프롤레타리아 지배를 유지하고 지속하는 방법, 곧 헤게모니에 대한 통찰이다. 부르주아는 실젤 경제적 토대를 규제하고, 따라서 상부구조를 구성하는 모든 요소들, 곧 문학, 음악. 예술 등의 장악을 통해 노동 계급의 동의를 자발
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부르주아―의 이해에 맞는 가족의 성립과, 그 가족의 헤게모니 확보로 인해 자리 잡아왔고, 이런 가족 이데올로기는 자본주의를 유지하게 하는 노동력의 재생산 작업과 작업현장에서의 소외 현상을 은폐해내는 역할을 가족이 하도록 만듦으
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