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문학적인 문제에 관심이 기울어 있었는데 비해 李는 뚜렷이 형이상학적인 경향을 가졌던 인물이었다. 실재란 시작도 끝도 없고 공간적으로 무한하며 영원히 다함이 없는 흐름이라고 이대조는 말한다. 절대의 차원에서 생각할 때 이 같은 현
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문학, 철학, 과학, 기술, 윤리, 인간애를 풍요하게 발전시킨 세계의 거대한 문명들 역시 단결하거나 갈라설 것이다. 다가오는 세계에서 문명과 문명의 층돌은 세계 평화에 가장 큰 위협이 되며, 문명에 바탕을 둔 국제 질서만이 세계 대전을
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흐름 속에 다양한 역할을 수행할 수 있도록 끊임없이 변화·발전 되어야 한다. 이는 단순히 문화유산의 외형만을 그대로 계승하는 것이 아니라 그 안에 담긴 정신과 역사를 함께 보전시킬 수 있는 방법이 될 것이다. 또한 문화유산이란 국민,
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흐름 속에서 주목할 필요가 있는 부분, 배경 설명이 필요한 부분에 다큐가 개입하는 형식이 되는 것이다. 즉, 현재 진행형의 사건은 드라마의 이야기 구조를 빌리나 그 묘사는 다큐멘터리적 사실성에 입각하여, 자료화면과 인터뷰는 현재진
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일본 국내에서 변방이나 벽지로의 기행기, 표류기, 막부 말의 해외도항기 등 근세는 일본기행문학의 꽃을 피웠다고 할 수 있다. Ⅵ. 참고문헌 1. 김문길 외 3명, 일본문학의 이해, 형성출판사, 1998. 2. 김종덕 외 3명, 일본문학의 흐름Ⅰ, 한국방
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일본문화사, 도서출판 보고사, 2000. 2. 이일숙, 시대별 일본문화사, 도서출한 계명, 2000. 3. 고니시진이치, 김분숙 옮김, 일본문학사, 고려원, 1995. 4. 김문길 외 3명, 일본문학의 이해, 형성출판사, 1998. 5. 김종덕 외 3명, 일본문학의 흐름Ⅰ, 한국방
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당시 첨단적 실험이 시도되었다는 점에서 의미가 컸다. 이처럼 근대 예술파의 선두에 서서 새로운 길의 개척에 노력했다. 서은혜 임용택 하종문 공저,『일본 문학의 흐름2』한국방송통신대학교출판부, 2007. p.164 ◎시대적 의미 신감각파 문
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