|
주민등록에는 동거인
Ⅴ. 존치론 vs 폐지론
ⅰ. 가족 내에서 남녀의 지위가 평등할 수 없다는 주장
ⅱ. 호주제는 보존되어야 할 전통문화라는 주장
ⅲ. 호주제를 폐지하면 어른공경사상이 사라지고 가족이 해체된다는 주장
|
|
|
문화자치구를 육성하여 한인들 간에 우선적으로 사회문화적, 정신적으로 교류하고 한인들의 뜻과 역량을 통일하고 결집하는 일이 대륙을 향하는 한민족과 독립국가연합 한인(고려인 동포)에게 주어진 시대적 과제이며 사명이다.
III. 결론
|
|
|
전통문화의 우수성을 널리 알릴 수 있다. 일본의 화려한 스모복의 컬러마케팅에 대응하여 우리전통 한복의 아름다움을 선보일 수 있는 좋은 기회를 제공한다.
- 결 론
현재 해체의 위기 속에 빠진 씨름의 활성화를 위해서는 우선 오랜 숙원
|
|
|
일본이나 프랑스 같은 나라에서는 혹 모르지만 미국 같은 다양한 문화적 배경 속에서는 적당치 않다고 했다.
- Boston 대학의 교육사 교수인 Paul Nash는 전통적인 “신사교육”의 개념에 해당하는 그의 교육문화론은 비신사 집단인 흑인이나 라
|
|
|
일본 3개국의 음식문화에 대한 환경적 특성에 대해 서술하였다.
II. 본 론
1. 음식의 주요 기능
1) 음식의 주요 기능과 특성
음식이 사람들에게 행복이나 소속감 그리고 차별화에 대한 갈망과 동경, 또는 ‘특별한 감동’을 줄 수 있어야 한다
|
|
|
전통적으로 역사왜곡을 시도해 왔다. 근대에 들어서는 제국주의 일본이 소위 식민사관 만선사관, 남방문화론, 대동아공영권 등의 이론을 만들어내어 침략을 정당화시켰던 것이다. 물론 미국도 소비에트연방공화국도 중화인민공화국도 마찬
|
|
|
전통문화연구소, 1988.
편집부 편, 『신라고고학』, 민족문화사, 1992.
전촌원징, 『고대한국과 일본불교』, 울산대 출판부, 1997.
정상수웅 외, 『고대 한일관계사의 이해-왜』, 이론과 실천, 1994.*
국사편찬위원회, 『한국사론』동위원회, 1986.
동
|
|
|
론
Ⅱ. 외식산업의 성장배경
1. 외식산업의 의미
2. 국내 외식산업의 발전과정
3. 외식산업의 성장요인
1) 사회·문화적 요인
2) 기술적인 요인
Ⅲ. 한식과 양식의 비교
1. 한식
1) 한식의 특징
2) 한식의 산업화에 따른 문제점
2. 양식
1)
|
|
|
전통문화이건, 수입된 외국의 문화이건 우리의 정서와 현재의 실정에 맞추는 노력과 끊임없는 연구개량으로 우리만의 새로운 문화를 만드는 것이 이 시대 한국문화를 이끌어 나가는 주체로서의 올바른 역할일 것이다.
Ⅳ. 결 론
외국에 비해
|
|
|
론
제1장 전통의 토양과 근대적 창조: 김소월론
제2장 위대한 시종(侍從)의 시: 한용운론
제3장 식민지 모더니스트의 감각과 시선: 정지용론
제4장 ‘자기 발견’에 이르는 긴 여정: 백석론
제5장 별과 십자가와 지상(地上)과의 거리: 윤동주론
|
|
메뉴펼치기
