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신라의 금석문에 대해서 알아보고 이를 통해 당시 사회를 파악하였다. 본 보고서에서는 금석문 중에서도 석문을 중심으로 다루었다.
이 시대에는 국가의 공적인 사적비가 널리 작성되었는데 그것은 나름대로 특별한 시대상을 반영한다. 첫
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<작가 소개>
<서론>
*신라정신의 개념*
<본론>
*신라정신의 종류*
*현대문학에서의 신라정신의 영향*
1. 샤머니즘
2. 불교정신
3. 노장사상
4. 화랑정신
<결론>
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라 소기의 성과를 내지 못했다는 평가를 받기도 하지만 고려시대에 이르러 본격적으로 시행되게 될 과거제도의 전사이자 선구적 제도로서 역사적 취지는 매우 크다.
○ 독서삼품과의 한계
- 독서삼품과는 처음의 취지에도 불구하고 신라 하
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라는 점이 중요하다. 그것은 이 작자인 월명사가 깊은 신앙심과 불교사상을 지니고 있었다는 것과 그 당시 신라 사회에 불교가 대중성을 띠고 민중에게 생활화되어 있었다는 점 등으로 보아서 그 바탕에 흐르는 불교 의식을 부정할 수 없기
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진의로 받아들여 신라에 종주국의 입장으로 임하였으며, 그것이 신라 측에게 무례하게 비쳐져 추방되었을 것이다.
김태겸 왕자의 발언의 이유에 대해서는 두 가지 설이 있다. 752년 김태렴 방일 목적에 대한 재검토 -이병로- 참조.
하나는 제
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국이었다고 해석하기에는 무리가 따른다는 것이다. 그 이유를 살펴보면 앞서 잠깐 언급한 사신단 파견횟수를 살펴보면 당시 일본이 당나라보다 월등히 많은 횟수의 사절단을 신라에 파견하였으며 신라의 사절단의 대접에도 예를 다하였음을
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라는 약점에도 불구하고 어떻게 인생을 헤쳐나가 마침내 새로운 진골왕실을 개척해 내는지를 당시 신라 민중의 설화창작 심리를 감안해 해석해내고 있다.
또한 ‘비형’이 코의 가시를 나타냄으로서 당시 코에 뿔이 있는 형태로 형상화된 용
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신라비(국보 242호)와 매우 유사하다.
비에는 “신라의 사부지왕(사부지왕:실성왕?)*내지왕(乃智王:내물왕)이 진이마촌(현재, 돌막골로 불리고 있음)의 절거리에게 재산 취득을 인정하는 교를 내렸다. 계미년(癸未年:503년?)9월 25일 지도로갈문
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에 오른 것이라 생각했던 것에 오류가 있었음을 발견할 수 있었습니다.
6. 새로운 왕실 무열왕계와 통일신라
이 장에서 새로운 체제를 확립했던 무열왕계도 8대를 넘기지 못하고 종말을 고하게 되는 것을 보면서 역시 화무십일홍이라고 오래
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성장할 수 있는 원동력을 키워 나아 갔으며, 삼국통일이 어려운 시기에는 강한 무사도정신으로 나타나 국난을 극복하는 데 크게 기여하였으나, 통일 후 나라에 태평 시대가 계속되면서 쇠퇴하여 신라가 멸망할 때까지 존속하였다. 그러나 그
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