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라 말기 이른바 만당(晩唐)의 시풍을 따랐지만, 그런 경향을 최승우의 이런 작품이 특히 잘 보여주었다. 그 때문에 후대에는 좋은 평가를 받지 못했다.
귀국을 한 다음 재능을 발휘할 수 있는 기회를 신라에서 얻지 못하고 후백제 견훤에게로
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라의 태자가 아니라 가장 가까이에서 바라볼 수 있는 마을의 어르신 같은 사람이었던 것으로 보인다. 오늘날에도 인제 사람들은 마의태자가 김부리에 머물다가 신라 부흥을 위해 노력했다고 믿고 있다. 물론 마의태자가 김부리에서 적극적인
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라에의 遊學은 화랑도의 사회적인 필요성을 소멸시키는 주요한 요인으로 등장했다. 통일 이후 신라에서는 당의 유교 문화에 영향을 받아 儒敎 敎育을 진흥시키는 방면의 奬學策을 폈다. 국학을 설치하고 당 나라에 많은 유학생을 보낸 것은
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라는 증거가 된다. 이를 통해 발해는 엄연히 고구려의 후예들이 세운 황제국이었다는 사실을 알 수 있다.
Ⅲ. 결론
각 시대를 대표하는 금석문을 통해 고대사회(고구려·백제·신라·남북국시대)의 모습을 살펴보았다. 최근까지도 <국왕경응
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라 불리는 이들 세력의 우두머리들은 성주, 혹은 장군이라 칭하면서 상하의 관직체계까지 갖춘 독자적인 조직을 거느리기도 하였다.
Ⅲ농민항쟁의 의의
1. 지방세력의 성장과 후삼국 성립
9세기 후반 전국에서 농민들이 봉기하자 신라국가
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라고 하여 고려의 공복이 송의 제도와 어느 정도 다른 부분이 있었음을 적고 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 고구려, 백제, 신라, 고려의 공복제도에 대해 설명해 보았다. 관인들의 지위와 신분을 나타내는 공적 질서체계인 관계(官階)는
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라 이름 지었다. 자라서 벼슬에 나아가 김유신과 함께 부수(副帥)가 되어 삼한을 통일하고 진덕, 태종, 문무, 신문 네 임금의 재상이 되고, 나라를 안정 하였다.
Ⅴ. 통일신라시대의 향가 - 도천수관음가(도천수대비가)
1. 도천수관음가(도천수
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신라면 블랙
(1) 신라면 블랙 제품소개
(2) 신라면 블랙의 마케팅 전략
(3) 신라면 블랙의 실패요인
Ⅲ 결 론
1. 문제 해결
(1) 혁신제품이 시장에서 성공을 거두기 위한 조건
(2) 기업이 수행해야할 마케팅 노력
2. 결 론
※ 참
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신하로서의 예절을 강조하고 선현이 급선무임을 강조하였던 바, 태조 주위에는 최언위, 최응 등을 미롯한 반신라적 유학자들이 대거 포진하게 되었다. 이와같이 이 시기 유학은 군신간의 명분을 제공하고 관료들간의 위계질서를 유지해 줄
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는 일이 달라졌다. 이것은 남녀의 문제와는 별개였다. 물론 고대 사회에서 여성의 지위가 남성에 비해 결코 낮지 않았다는 것은 알려진 사실이다. 하지만 그것이 실질적으로 제도화되어 이루어졌던 곳이 바로 신라이다. 따라서 신라에서 여성
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