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추상회화의 대표적인 작가가 등장하지 않았다. 우리가 일본의 영향을 아래에서만 활동했던 시기를 받아 서양의 다양한 화풍의 영향을 받아 한국 고유의 추상 미술을 시작했던 것처럼 50년 동안 지지부진했던 발전을 이루어내기 위한 시도가
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미술과 같은 다양했던 실험적 양상이 1970년대 중반 이후에는 단색조 회화(모노크롬)를 중심으로 집단화되었던 과정을 함축하는 서술적 용어로 받아들여진다. 이것은 한국 현대미술을 ‘실험적 경향’과 ‘단색 추상미술’운동으로 조망되는
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미술사적 가치를 더욱 높여 주고 있다. 명문에 의하면 이 향완은 충렬왕(忠烈王) 15년(1289)에 개성의 흥왕사(興王寺)에서 만들어 졌다고 한다.
참고문헌
- 알기 쉬운 불교미술(1998), 동국불교미술인회, BBS 불교방송
- 장충식(1997), 한국의 불교미
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불교에서의 진리
1. 진리의 성격 -중아함 전유경-
2. 진리 판별의 기준-칼라마경-
Ⅲ. 불교와 무속
Ⅳ. 불교미술
Ⅴ. 불교건축
Ⅵ. 불교용어해설
Ⅶ. 불교출가의 특징
Ⅷ. 한국불교의 제문제
1. 종파 난립의 문제
2. 법사
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불교미술의 이해가 보다 바람직한 방향으로 정립될 수 있을 것이라고 생각한다.
참고문헌
권희종 편저 / 불교미술 기본, 학연문구사
디트리히 젝켈 / 불교미술, 설화당미술선서, 1985
달마넷 / 불교문화예술, 불교미술 - 불상
목정배 / 한국문
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불교건축 양식이 생겨났다.
참고문헌
ⅰ. 곽철한 지음(1995), 불교 길라잡이, 시공사
ⅱ. 고익진(1994), 불교의 체계적 이해
ⅲ. 가마타 시게오 지음(1992), 한국불교사, 민족사
ⅳ. 디트리히 제켈 지음, 이주형 옮김, 불교미술, 예경
ⅴ. 문화체육부(
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한국사 8, 삼국의 문화, 탐구당문화사
* 남경태(사회학자) 저(1999), 사랑해요 삼국시대(앗 우리 것이 좋은거야 60), 김영사
* 조일상 외저(1983), 공예론, 서울 : 창미
* 전국역사교사모임지음(2006), 미술로 보는 우리 역사, 푸른나무
* 한국불교미술
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불교무용의 기원, 한양대학교 우리춤연구소
▷ 유한근(1985), 근대소설 에 나타난 불교상, 월간금강사
▷ 이지중(2007), 불교철학의 초논리성에 관한 교육적 독법, 동양고전학회
▷ 장충식(2003), 한국 불교미술의 현황과 그 성격 문제, 동악미술사
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미술
?. 상징주의 미술
?. 야수파(포비즘) 미술
ⅩⅢ. 입체주의(입체파, 큐비즘) 미술
ⅩⅣ. 표현주의 미술
ⅩⅤ. 다다이즘 미술
1. 쮜리히 다다
2. 뉴욕 다다
ⅩⅥ. 초현실주의(초현실파) 미술
ⅩⅦ. 추상주의 미술
ⅩⅧ. 옵아
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미술
Ⅹ. 인상주의 미술
?. 후기인상주의 미술
?. 상징주의 미술
ⅩⅢ. 야수파(포비즘) 미술
ⅩⅣ. 입체주의(입체파, 큐비즘) 미술
ⅩⅤ. 표현주의 미술
ⅩⅥ. 다다이즘 미술
ⅩⅦ. 초현실주의(초현실파) 미술
ⅩⅧ. 추상주의
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