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장례의 역사, 서해문집
신광섭 외(2005), 상장례, 삶과 죽음의 방정식, 두산동아
이원복(1999), 먼 나라 이웃나라, 김영사
이형철(2005), 세계묘지 문화기행, 정현사
정수원(2003), 일본문화 이해와 연구, J&C Ⅰ. 구르마족의 장례문화(장례풍습)
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장례문화, 상실의 슬픔을 삶의 희망으로 극복하는 이탈리아의 장례문화, 한국외국어대학교 출판부
ⅱ. 김차영(1987), 기독교 장례 문화에 대한 고찰, 안양대 신학대학원 석사논문
ⅲ. 남인이(2001), 장례의 이론과 실제, 학문사
ⅳ. 박태호(2005),
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다. 특별히 대한 예수교 장로회(통합)교단의 예식서의 경우 화장에 대한 내용을 기록함으로 목회자들이 매장에서 화장으로 예식순서가 전환 될 때 혼선이 오지 않도록 하고 있다.
Ⅲ. 결론
각 교단의 장례예식서에 대해 정리해 보면, 침례교단
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장례방법 [장묘방법 선호도, 기존 장례방법, 장례방법 소개, 새로운 장례방법, 장례방법 조사, 장례방법 개요, 장례방법 분석, 장례방법 피피티, 장례방법 PPT, 장례방법 개관, 장례방법 개요, 장례방법 고찰]
장묘방법에 따른 선호도
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일 본 의 장 례 문 화
무엇이든 무엇이든 작은 것은 모두 다 아름답다
- 마쿠라 소노시 중에서
일본인의 삶과 가치관이 스며들어 있는 장례
일본인들의 장례문화 성립
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장례문화가 사라질 수 있다는 염려의 목소리가 나오는 것도 이 때문이다.
고덕기 명지대 사회교육대학원 가정의례학과 교수는 \"장례 절차에서 빠질 수 없는 화장장과 같은 대규모 장례관련 설비투자가 지역 주민의 반대로 사실상 불가능한
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일본의 결혼과 장례 문화
★일본의 결혼 문화 ★
* 일본인의 결혼 대상 *
일본의 헌법에서는 3촌 이내의 친족혼은 금하고 있다. 따라서 4촌간의 결혼은 간혹 있으며 물론 법률적으로도 문제가 없다.
결혼시기는 중매 결혼의 경우
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국민의 머리에 각인되어 있다.
장례절차는 임종(臨終)→ 유족(遺族)의 협의→ 유체안치(遺體安置)→ 장의업자와 협의→ 납관(納棺)→ 사망통지(死亡通知)→ 후 신식(神式)이나 불교식(佛敎式), 무종교식(無宗敎式) 등으로 장의ㆍ고별식 이후
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지라도 그들이 처한 환경의 변화에 따라 장례습속은 변천되어왔다. 현재는 어느 민족 할 것 없이 화장과 토장을 선호한다. 의식 역시 간소화 되어가고 있다. 반면 우리나라 장례문화는 매장에서 화장 후 납골당이라는 형식으로 바뀌게 되었고
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1990/ 전남 완도군 군외면 초평리/ 앞소리: 박광연 (69세)
염라대왕이 망인을 데려간 것에 대한 원망이 주를 이룬다. 리듬은 경쾌하고 빨라서 노동요의 느낌이 강하지만 내용은 장례요 적인 성격이 강하다. 아버지를 데려가는 염라대왕에 대한
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