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아동을 비롯하여 노인 및 장애인, 모든 주민들의 기본적인 인권이 보장됨과 더불어 인간성이 존중되고 정상화의 이념이 정착된 사회가 되지 않으면 안된다. 앞으로 현대사회에서 사회복지 증진의 일차적인 책임이 국가에 있지만, 클라이언트
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사회복지의 초석이 될 수 있다. 둘째, 불교복지 서비스 방법을 개발하는 일이다.
다양한 사회복지 영역에서 불교복지가 제공할 수 있는 서비스 영역을 전문화시키고 나아가 클라이언트(client)가 만족할 수 있는 독특한 서비스 방법의 개발이
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사회복지의 정체성을 논하는 것이 쉬운 일은 아닐 것이다.
그러나 불교계의 복지자원이 투여되어 시행되는 사회복지의 실천이 있는 한,
끊임없는 연구·개발을 통해 복지프로그램의 질적 향상을 도모하지 않는다면 제도적으로 시행되는 일반
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사회복지사의 역할은 일정의 정규 교육을 이수한 전문가로서 복지대상자를 개별화하고, 정서적 교류를 끊임없이 행하여 스스로 자립의욕을 북돋아주고, 자립을 위한 개별적 프로그램을 개발하여 한 개체로서의 복지대상자를 유의미한 사회
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장애인 복지 정책에 관한 이념, 목적과 목표, 내용 즉, 장애인 복지의 대상자, 급여, 전달체계, 재정을 보고, 장애인 복지 정책에 대한 역사적 발전 과정, 환경요인으로서 일반 국민의식, 정책형성과정에서는 사회복지사의 역할, 평가로 장애인
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사회복지 정책에 영향
을 미칠 수 있는 제도적 여건을 마련하는 데 노력하여야 한다.
4) 사회복지운동 참여의 전망
사회복지의 독자적 논리를 개발
-사회복지를 전면으로 내세울 수 있는 이데올로기를 개발한다. 욕구주의를 주요 이념으로
발
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복지”의 이념을 추구할 수 있는 제도와 체계의 개선이 필요할 것이다.
◈ 참 고 문 헌◈
윤은기. 2004. 『자유주의적 다원주의 시각에 근거한 영국복지정책에 관한 연구와 고찰』. 고려대학교.
김윤태. 2005. 『영국 복지국가의 전환: 사회정책
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사회복지 서비스의 수혜욕구가 달라져 가고 있다.
셋째 사회복지 관련법의 제정과 실천, 그리고 개선적인 측면에서도 1960대 초에 아동복지법과 생활보호법 등이 제정공포되면서 1990년 초에는 장애인 고용촉진법, 국민연금법의 제정 실시 등
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사회적 편견과 불이익(handicap)을 제거하는 과제가 있어야 한다.
2) 고립에서 사회적 접촉의 강화로
재활프로그램과 사회복지 서비스는 장애인의 고립을 방지하고 장애인의 주관적 삶의 목적에 적합한 방법들을 개발하고 촉진하여야 한다. 복
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개발원, 김이선, 2012
김유경,조애저,최현미,이주연(2015).<다문화시대를 대비한 복지정책방안 연구-다문화가족을 중심으로>.한국보건사회연구원.
조영달, 다문화가정의 자녀 교육 실태 조사, 서울대학교, 2011
강복정,김중섭,이석준,이성혜,
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