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소설론』, 국학자료원, 1997.
2. 우쾌제,「장화홍련전고」『한국고전소설론』, 새문사, 1997.
3. 「구활자 경성서적업조합판」『구활자 고소설전집 13』, 은하풀판사, 1983.
4. 김태준, 「장화홍련전 연구」, 『조선문학』 3권 4호 (조선문학사, 1937)
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장화홍련전 재생담의 의미와 기능, 열上古典硏究會, 2000.
한국고전소설 편찬위원회 편, 한국고전소설론, 새문사, 1990.
박태상, 설성경, 고소설의 구조와 의미, 새문사, 1986.
구인환, 우리고전다시읽기 16, 신원문화사, 2003.
박태상, 설성경, 고전
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장화홍련전 연구' (삼천리 제 12호, 1936)
2. 조동일, '영웅소설의 작품구조와 시대적 성격' 서울대 박사논문, 1976
3. 임형택, '18·19세기 <이야기꾼>과 소설의 발달' (고전문학을 찾아서, 문학과 지성사)
4.. 이덕무, 청장관전서 ( 서울대 고전간
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장화홍련전 연구」, 『조선문학』 3권 4호 (조선문학사, 1937)
· 우쾌제, 「장화홍련전고」, 『한국문학론』(일월서각, 1981)
· 박정자, 「장화홍련전」, 『한국어문연구』 3 (이대한국어문학회, 1961)
· 이헌홍, 「장화홍련전」, 『고전소설연
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고전소설 속 역사여행≫, 돌베게.
禹東完, ≪竇娥寃의 신화 원형 공간≫, 1995.
구인환 엮음, ≪장화홍련전≫, 신원문화사, 2003.
이헌홍, ≪한국송사소설연구≫, 삼지원, 1997.
박상희, <關漢卿의 <感天動地竇娥寃>雜劇 硏究>, 고려대학교
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삶을 살았다. 구우(瞿佑)는 학문을 중시한 부유한 집안에서 어릴 때부터 뛰어난 글재주로 세간에 큰 이름을 날렸다. 구우는 전등신화 외에 귀전시화 등 중국 고전문학을 대표하는 소설을 썼고 다만 정치적 입장은 김시습과 달리 한 것이 다른
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고전소설론』,한국방송대학교출판부.
3. 논문
강동엽(1988), 「80년대 이후 연암문학연구 경향과 그 전망」, 한국학 연구 제 11집, 한국 한문학연구회.
강혜선(1996), 「박지원 산문의 고문 변용에 대한 연구」,서울대학교 박사논문.
구수경(1991),
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고전문학연구회 편. 韓國古典文學選集 4
김병국, 「구운몽」(1984:시인사),
설성경, 『구운몽 연구』, (국학자료원:1999)
송성욱, 「구운몽」,(2003,믿음사)
인천대학 민족문문화연구소(편),「고전소설전집」제2권,(1983:동서문화)
정출헌, 「구운몽
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소설 교육론』, 민속원, 2004.
인권환, 「토끼傳」, 『고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교 출판국, 2005
고려 대학교 · 한국 교원 대학교 「중학교 국어과 교사용 지도서 국어 · 생활국어 2-1」
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소설의 성립 문제(고소설연구논총, 다곡이수봉선생회갑기념논총 간행위원회, 1988)
박희병, 한국 고전소설의 발생 및 발전 단계를 둘러싼 몇몇 문제에 대하여(관악어문연구 17, 서울대학교 국어국문학과, 1992)
310쪽 각주 7번:
온달의 용모는 구
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고전소설, 시, 현대 영문학 등에 대한 흥미를 가지게 되었고 이를 바탕으로 한 다채로운 독후 활동을 하였습니다. ‘글쓰기 공작소’ 등의 책을 읽고 평소에 글 쓰는 연습을 하는 등 작문에 대한 노력도 게을리 하지 않았기 때문에 백일장과
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고전 문학과 현대 문학 간의 연결고리와 각 시대의 문학적 특징에 깊은 관심을 가졌습니다. 저는 고전 소설, 시, 희곡 등 다양한 장르의 작품들을 분석하며, 그 속에 담긴 사회적, 역사적 맥락을 탐구했습니다. 이러한 과정은 제게 문학이 단순
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저희 가족은 회사원이신 아버지와 어머니 그리고 누나와 저 4인 가족입니다.
학창 시절 독서에 관심을 갖고 폭넓은 분야의 책을 지속적으로 읽었으며, 특히 위인전과 고전 소설, 동서양 철학 등 인문 고전을 탐독했습니다. 덕분에 다양한 인
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저희 가족은 회사원이신 아버지와 어머니 그리고 누나와 저 4인 가족입니다.좋은점 1 학창 시절 독서에 관심을 갖고 폭넓은 분야의 책을 지속적으로 읽었으며, 특히 위인전과 고전 소설, 동서양 철학 등 인문 고전을 탐독했습니다. 덕분에 다
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고전 소설과 동서양 철학에 관심을 갖고 깊게 탐구했습니다. ‘죄와 벌’은 제가 겪지 못한 다양한 인간상에 대한 이해와 공감을, ‘논어’는 주어진 환경에서 끊임없이 배우고 반성하며 성장하려는 성장형 마인드를, ‘소크라테스의 변명'
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