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교육과 인간수련이라는 방법으로 실천적인 인간양육을 주장했다.
3.플라톤과 아리스토텔레스의 비교
플라톤은 소크라테스의 영향을 받아 사물에 대한 참된 인식에 관심을 가졌다. 인식에는 두가지가 있는데 감각적 인식과 개념적 인식이다.
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출판 홍경.
2. 김경동(1985), 「현대의 사회학」, 서울 : 박영사.
3. 김채윤·권태환·홍두승(1986), 「사회학 개론」, 서울 : 서울대학교 출판부
4. 부기원·조명렬 역(1988), 「스포츠사회학의 기초 이론」, 서울 : 교육과학사.
5. 양재근·김우성(2001),
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교육, 교문사 2010
손혜숙, 오애순 외 저, 아동발달론, 양서원 2012
Fergus P. Hughes 저, 놀이와 아동발달, 시그마프레스 2012
정정옥, 김광자, 영유아 교사를 위한 최신 보유학 개론, 교육아카데미 2012 1. 자기이해의 발달
1) 자아개념
2) 자아
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교육과정 모형을 짜면서 [교육과정 및 평가]에 대해서 많은 것을 알게 되었고 학교를 졸업하고 내가 가르치게 될 장애아동들에 대해서도 많은 생각을 할 수 있었다. 물론 장애아동을 접할 때 특수교육을 공부하는 것은 매우 중요하다. 하지만
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교육하게 되며, 사회적으로는 다음 세대를 양성하는데 관심과 노력을 기울이게 된다. 직업적인 성취나 학문적인, 혹은 예술적인 업적을 통해서도 생산성이 발휘된다. 어떤 이유로든지, 생산성을 제대로 발휘하지 못하거나 안하게 되면 정체
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교육할 수 있는 것과 없는 것의 경계를 긋고, 의도적이고 제도적인 방식이 아니더라도 예지를 길러주는 교육을 하여야 한다. 작문교육 또한 개인이 자기의 이름을 걸고 쓰는 다양한 글들을 읽히고, 그런 글들이 무슨 문제를 다루고 있는지 알
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자기 스승이자 표본이었던 키케로의 견해를 상기하고 그의 이상을 되살리려고 함.
④ 그는 웅벼눈련을 하면 완전한 웅변가가 될 수 있다고 생각함.
* <웅변가의 교육>의 논의
① 키케로의 <웅변가>와 이소크라테스의 <안티도시스>
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교육과 사회는 불가분의 관계를 지니게 되고, 교육이라는 개념을 평생교육과 동의어로 간주하게 되는 것이다. 평생교육에서는 개인 학습자의 주체적이고 자기 주도적인 책임을 중시하고 생태학적, 인본주의적인 접근으로 학습을 바라본다.
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교육관과 성장식 교육관(자연주의 교육관, 진보주의 교육관, 실존주의 교육관)을 비교·설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.
목차
I. 서론
II. 본론
1. 주입식 교육관
2. 성장식 교육관
(1). 자연주의 교육관
(2). 진보주의 교육관
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교육 이후의 프로그램은 흥미가 없고 기계적이거나 너무 길다
학생들이 중등학교를 떠나기 전 특별한 직업기술들을 획득할 수 있다면 학생, 부모들, 교사들, 고용주들과 그 외 중요한 사람들은 더 유용한 기술을 학습할 수 있다는 확신 을 가
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