|
전경린의 작품 염소를 모는 여자를 통하여 남자에 가려져 억압받던 여성들이 자신의 자유와 꿈을 찾아 떠나는 모습을 발견할 수 있었다. 한편 윤대녕의 빛의 걸음걸이에서는 해가 떠 빛이 보이기 시작한 때부터 밤이 되어 어둠이 된 때까지
|
|
|
다고 생각한다. 자신을 소개할 때 ‘OO 엄마입니다’ , 'OO 아내되는 사람입니다.' 가 아니라 자신의 이름을 당당히 말할 때 우리는 각자의 ‘숲’ , 각자의 ‘꿈’으로 한걸음 내닫을 수 있다고 생각한다.
<함께 얘기해보고 싶은 점>
*이 글
|
|
|
아직까지 염소를 데리고 있는 ‘나’에게 ‘염소는 숲으로 가고싶어’한다고 이야기 한다. ‘영혼의 성소’이자 야생의 상징인 염소가 숲으로 가기를 원하듯이 ‘나’도 일상에서 벗어나 꿈을 향해 가라고 하는 것이다. 결국 ‘나’는 ‘깃
|
|
|
전경린, 『염소를 모는 여자』, 문학동네, 1996.
김정숙, 「전경린의 <염소를 모는 여자>론」, 충남시문학회, 『문학시학』제11호, 2000.
박기범, 「전경린의 <염소를 모는 여자>론」, 청람어문교육학회, 『청람어문교육』 26집, 2003.
이선
|
|
|
전경린(1999), 내 생에 꼭 하루뿐일 특별한 날. 문학동네.
______(1996), 염소모는 여자. 문학동네.
정경운(2005), 여성의 몸을 보는 두개의 서사. 현대문학이론연구회.
박기범(2003), <염소를 모는 여자>론. 청람어문교육학회.
김정숙(2000), <염소
|
|
메뉴펼치기
