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윌리암 아브라함의 북미 교회성장주의 비판에 대한 전도학적 해석
김남식(서울신대/전도학)
1. 들어가는 말
세계 복음화(World Evangelization)는 교회가 반드시 완수해야 할 임무이다(마
28:19-20). 이는 땅 끝까지 이르러 복음을 전하라는 예수님
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교회 일지라도 전도의 자생력을 키울 것을 제안했다.
핵심 키워드: 로마식 전도, 켈트식 전도, 동행 전도, 교회 성장, 제자 양육
1. 들어가는 말
2014년 7월27일에서 30일까지 지구촌 교회는 약 2000명의 성도들을 여주로 파송
하였다. “블레싱
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1. 켈트 기독교와 로마 기독교의 차이와 특징을 설명함으로써 서로 다른 전도 패러다임을 논한다.
2. 켈트 수도원의 전도적 공동체를 다룸으로써 한국교회가 어떤 방향으로 교회 공동체를 이끌지에 대한 대안을 제시한다.
3. 포스트 모던 세
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교회 성장에 어떤 영향을 끼쳤는가? 넷째, 과연 성경적인가? 다섯째, 성경적 대안은 없는가?라는 질문에 대한 답을 본 논문에서 다루려 한다. 이 논문의 목적은 한국 교회가 성경적인 전도 원형을 회복하고 그 결과로 다시금 부흥을 경험할 수
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로 초대교회 선교이다. 초대교회 선교 활동에서 우리는 이미 이방 세계를 향한 세계 선교가 시행되었음을 깨닫게 된다. 그러므로 사도행전은 교회성장 원리의 성경적 근거를 제시하고 있는 것이다. 사도행전의 선교명령(행1:8)은 시간적 개념
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사도행전1장 8절에 의하면 복음의 지리적 확산은 부활하신 예수님의 명령이었다. 모든 족속으로 제자를 삼으라는 사명은 하나님께서 교회에게 부여하신 과제였다. 사도행전에서는 선교로 연결된 교회성장의 긍정적인 실례들을 찾아 볼 수 있
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교회가 배워야 한다. 박승로，『가정교회가 교회를 살린다』(서울:에벤에셀, 2000), p.103-104..
V. 결론
가정교회는 한국교회의 성장에 신선한 충격과 하나님나라의 발전에 중요한 잇슈를 던져 주고 있다. 지금까지 한국교회는 수적 성장에 지나
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교회 설립 그리고 세워진 교회가 주안에서 바로 서는데 있다고 볼 수 있겠다. 전호진, p.79.
대부분의 서신서들은 선교에 의하여 세워진 교회들이 건전하게 성장하도록 하기 위하여 바울과 여러 사도들은 사후 조치를 취하였다. 그들은 교회를
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교회론에 대한 고찰”, 「남은 과업 완수」, 서울: 고신 세계선교위원회, 2008.
장중열, 「교회성장과 선교학」서울: 성광문화사, 1978.
전호진, 「인종갈등의 시대와 미전도 종족 선교」, 서울: 영문출판사, 2001.
조동진, 「세계선교 트랜드 1900
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사, 1987.
George W. Braswell, Jr. 『세계종교의 이해』. 권혁봉 역. 서울 : 요단출판사, 1992.
McGavran, Donald Anderson. 『하나님의 선교전략』. 이광순 역. 서울 :
한국장로교출판사, 1994.
맥가브란. 『교회성장 이해』. 한국복음주의선교학회 역. 서울 : 한
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