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헤세는 『데미안』에서 이러한 신비주의 종교적 차원의 자기실현의 길을 보여준 것이다. 그것은 이분법적 양극성의 세계를 극복하여 신비주의적인 전일성에 도달하는 자기실현의 과정을 보여 주었다. 그것은 결국 선과 악으로 구분하는 전
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)의 의미
Ⅱ. 도가(도가사상)의 사생관
Ⅲ. 도가(도가사상)의 자연관
Ⅳ. 도가(도가사상)의 의식지향
Ⅴ. 도가(도가사상)의 인식
Ⅵ. 도가(도가사상)와 묵가
Ⅶ. 도가(도가사상)와 헤르만 헤세의 싯달타(싯다르타)
참고문헌
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헤세 연구에 활력을 불어넣을 수 있다고 보았다.
헤세도서관의 목표는 세계 주요 언어로 된 헤세에 관한 자료를 가장 많이 확보하고 일반 헤세 애호가나 전문가에게 가장 완벽하게 서비스하는 것이다.
Ⅶ. 헤르만 헤세와 죽음
헤르만 헤세의
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들어가며
본 발표에서는 예술가소설의 정의와 유형 등을 알아보고
이문열의 예술가 소설인 [시인]과 헤르만 헤세의 [시인]에 대해
고찰해 봄으로써 예술가 소설에 나타난 예술관과
그 실현 양상에 관해 알아보고자 한다.
2. 예술가 소
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문제도 아니다. 인생의 각 장면마다 스스로 부딪치며 자신의 고유한 색채에 어울리는 진리를 체득해 나가는 것이곧 삶의 지혜이자 진리라는 것을 헤르만 헤세는 주인공 싯다르타의 삶과 깨달음의 과정을 통해 말하고자 한 것 같다.
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음 만난 데미안과의 관계가 어쩌면 자기 자신의 내면의 세계에 빠져들 수 있게끔 해준 싱클레어가 만든 또 다른 자아였던 것일지도 모른다.
지금까지 헤르만 헤세 作 『데미안』을 읽고 독후감을 작성해보는 시간이었다. 이번이 세 번
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언어유희의 정의, 언어유희의 유형, 언어유희와 덩달이시리즈, 언어유희와 헤르만헤세 분석
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 언어유희의 정의
Ⅲ. 언어유희의 유형
1. 음운적 유형
2. 문법적 유형
3. 어휘적 유형
4. 의미적 유형
5. 기호문자적 유형
Ⅳ. 언어유희와
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헤르만헤세와 동양의 지혜 -이인웅-
2. 서재길, 「1920-30년대 한국 예술가 소설 연구」, 서울대학교 석사 논문, 1995.
3. 헤세의 언어회의와 언어유희 -장정자-(동덕여대)
4. 이문열, 「시인」 미래문학, 1991.
5. 이문열, 「셰계명작 산책」
6. 권성우,
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인간형성 삼단계론 :
『황야의 이리』에 대한 연구
<차례>
I. 서론2
II. 본론3
1. 헤르만 헤세와 『황야의 이리』의 관계3
1) 헤르만 헤세의 방랑하는 삶3
2) 『황야의 이리』 집필할 당시의 헤르만 헤세6
2. 불멸인으로의 과정7
1) 인간 형성 삼
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헤르만 헤세의 생각을 제대로 헤아릴 수 없다. 하지만 내가 소설 속의 싱클레어와 같이 계속 고뇌하고 나 자신을 발전시켜 언젠가 나의 꿈에 근접한 때가 되면 이 책을 지었던 그의 생각을 헤아릴 수 있을 지도 모른다. 꿈을 갈망하며 다가갈
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