|
을 하세
어려운 말로
이야기
하지 않기로 하세
너만이라든지
우리들만이라든지
이것은 비밀일세라든지
같은 말들은
하지 않기로 하세
내가 너를 생각하는 깊이를
보일 수가 없기 때문에
내가 나를 생각하는 깊이를
보일 수가 없기
|
|
|
전쟁통에도 죽지 못하고 살아남은 나머지 인생들인 셈이다.
이 작품을 통해 볼 때 작가 손창섭은 전후에 살아남은 자들에게 어떤 저주를 퍼붓고 있는 듯하다. 그러나 그들의 얼굴에서 그 험악한 세월을 살아남은 비애가 짙게 드리워져 있음을
|
|
|
와는 암.수막새기와는 물론 사래막새기와, 내림막새기와 등 전무후무하게 나타난다. 경주 사천왕사지 출토 사천왕 상전의 사천왕 밑의 도깨비 형상도 역시 고구려 반원와당의 형식과 비슷하다. 수막새기와의 도깨비 문양은 얼굴을 위주로 표
|
|
|
얼굴에는 희열이 넘쳤다. 르와조가 외쳤다.
“좋았어! 이 집에 샴페인만 있다면 한턱 쓰겠는데.”
그 이튿날, 겨울의 밝은 햇살에 쌓인 눈이 빛나고 있었다. 마침내 말을 매어 단역마차가 문 앞에서 기다리고 있었다. 양가죽을 뒤집어 쓴 마
|
|
|
참고문헌
<< 함께 제공되는 참고자료 한글파일 >>
1. 김종삼 시 내면 의식.hwp
2. 김종삼의 시 - 북치는 소년에 대한 해석.hwp
3. 조지훈시인의 승무 강상문.hwp
4. 조지훈의 승무 비평적 감상.hwp
5. 함민복의 자본주의의 약속 시 감상문.hwp
|
|
|
은 오히려 민중을 인도하는 그들에게 시대적 위험과 새로운 문명을 일깨우기를 열망했다. 그들의 시작(詩作)은 이러한 민족의식을 형성하는 데 그 목적을 두었으며 개인적 정감이나 사랑을 노래하는 것은 허용되지 않았다. 즉 시적인 영감(靈
|
|
|
을 귀담아 들으려고도 하지 않고, 모든 것을 상실하고는 다시 파리로 되돌아가지 않을 수 없게 된다. 『벚꽃 동산』의 라네프스카야 부인을 단순히 「몰락해 가는 러시아 귀족 계급의 상징」으로서 감상적으로 파악하는 것은, 그렇기 때문에,
|
|
|
다. 거짓말도 하지 못하는 여인은 순박함과 은비녀를 베게 밑으로 묻어두고가는 선량함 때문에 그녀의 대한 연민은 더욱 간절해진다. 이 작품은 다른 유정의 작품처럼 토속적 서민적 어휘에 구사 아이러니와 유머라는 김유정적인 기법을 보
|
|
|
은 Lady First를 거부하고 독립성과 자유를 더 선호하지만, 그래도 일단은 ”여성 우선 문화“를 존중하는 것이 무난하다.
그러나 존중받는 여성의 입장에서도 지켜야 할 도리가 있다. 길이나 좌석을 남성으로 양보를 받았을 때는 우물쭈물하지
|
|
|
을 들여다보면서 차분하게 숨을 들이쉬고 미소를 지으면서 숨을 내쉬기만 하면 이내 마음이 편안해지는 것을 느낄 것이다.
④ 화가 났을 때 남의 탓을 하지마라.
⑤ 혼자서 화를 풀기가 어렵다면 친구에게 도움을 청하라.
의사소통의 문이 열
|
|
메뉴펼치기
