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가족 안에서 해결되던 시대는 지나갔다. 부양의 의무나 권리 주장 등 효도의 개념으로는 개인이나 가정 문제를 해결할 수 없게 되었다. 남녀 모두 자신의사회, 의료, 연금 보장 등이 필요한 시점이 되었음을 뜻한다. 전통적인 효도 정신을 대
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가족사회에서 효사상을 어떻게 발전시키고 정착시킬 수 있을 것인가에 대하여는 많은 이견이 있고 어려움이 있는 것이 사실입니다. 그러나 바로 지금이 효사상의 확산으로 인류사회를 바르게 견인할 수 있는 시점임을 널리 홍보하고 그것만
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의식을 가지면서도 자신과 사회를 같이 생각하는 건강한 삶의 방식을 추구함을 알 수 있다. 김재용, 「염상섭과 민족의식-『삼대』와 『효풍』」,『염상섭 문화의 재인식』, 문학과사상 연구회, 1998, p.87
작가 염상섭은 조덕기를 통해 전통적
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기준 및 절제의 원리로서의 義
3. 도덕성의 외적 기준으로서의 禮
4. 도덕적 판단의 덕으로서의 智
5. 仁의 윤리
Ⅴ. 유교윤리와 전통윤리
Ⅵ. 유교윤리와 사회윤리
Ⅶ. 유교윤리와 공존윤리
Ⅷ. 유교윤리와 생명윤리
참고문헌
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가족지향적이고 노부모를 부양하려는 의식이 다른 국민들에 비해서 강했다. 한국인 대다수는 가족을 중요시하며, 가족주의적 관행을 우지하고, 전통적인 효와 관련된 가치를 중요시해왔다는 사실을 잊어서는 안 된다. 이러한 우리의 문화와
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가족지향적이고 노부모를 부양하려는 의식이 다른 국민들에 비해서 강했다. 한국인 대다수는 가족을 중요시하며, 가족주의적 관행을 우지하고, 전통적인 효와 관련된 가치를 중요시해왔다는 사실을 잊어서는 안 된다. 이러한 우리의 문화와
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전통의식과 민주주의 가치와의 Pearson 상관관계 행렬
변 수
무 덤
효
가족주의
위계의식
권위주의
민주의식
관 용
참 여
무 덤
-
.078*
.079*
.064
.033
.144**
-.017
.070*
효
-
.056
.075*
.044
-.020
.158**
-.039
가족주의
-
.200**
.078*
.064
-.038
.051
위계의식
-
.074*
.072
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효 개념을 현대의 사회생활 차원에서는 그 자녀와 함께 전통적인 가풍에다 가규(家規)를 지키며 살아야만 한다는 효도의 전통적인 가족의식을 넘어서야만 한다. 부자간의 생활방식의 차이나 그 인격을 지키는 방법으로 한 울타리안에 살지만
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가족 문제도 노인 부양 문제도 나중의 사회적인 성숙을 위한 작은 문제들 중 하나이다. 사람들은 많은 것을 느끼게 될 것이다. 몸소 부딪쳐 얻은 것은 언젠가는 나에게 귀중한 보물이 되어서 나에게 희망을 주는 존재가 될 수 있기 때문이다.
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가족관계의 특징
1. 가족관계의 특징
1) 부부관계
2) 부모-자녀관계
3) 형제-자매관계
4) 고부관계와 장모사위관계
2. 일반적인 특징
1) 남성의 전통적 문화와 남아선호사상
2) 고부갈등
3) 효에 대한 접근
4) 남성중심의 가족생활
5) 가족
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