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가치관과 태도와 기혼자가 된 후의 가치관과 태도에 관한 연구를 통하여 조금 더 다양하고, 정책 수립에 도움이 되는 연구가 되기를 기대해 본다.
이상으로 본 연구를 기초자료로 하여 향후 저출산 정책 및 결혼 정책에 대한 연구가 활발히 진
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가족의 변화에 있어 주목해야 할 점으로 한국 가족은 전통적인 가족주의에 대한 이해를 바탕으로 현대적인 요구에 따라 변화해 가고 있다는 사실이다. 즉, 한국 가족의 변화 속에는 여전히 직계가족을 이상적으로 지향하고, 가족의식이나 가
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가족형태 및 구성의 변화와 보육문제
2.1 가족형태의 다양화와 보육기능문제의 발생
2.2 자녀양육기 여성의 경제활동 참여증대
2.3 이혼율 및 한부모 가족의 증대로 인한 자녀보육기능의 문제
3. 가족가치관의 변화
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의식을 지니고 있음을 알 수 있다. 그리고 가치관을 살펴보면 사상보다는 인륜을 중시하며, 세대간 갈등이나 사회적 이념의 갈등 속에서는 화해와 타협을 중시하는 중도적 가치관을 가지고 있으며, ‘돈’에 대해서는 순기능적 가치를 인식
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가치관조사 - 공보처, 1999.
통계청(2000) 통계연보
변화하는 가족 이렇게 합시다. 보건복지부
각종 신문기사 활용 (질적 사례연구 계획서)
한국의 무자녀 가족에 대한 사회적 담론
1. 연구동기
2. 연구목적
3. 연구방법
4. 기대효
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가족 구성원들에게 더 큰 고통을 가져다 줄 수 있다는 점에서 어느 정도의 파탄주의 도입은 필요하다고 보인다. 그리고 인간의 존엄과 개인의 자유 존중 등의 의식 변화 역시 다른 나라와 마찬가지로 우리나라도 파탄주의의 도입을 검토해 볼
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가족에 대한 학문적 식견을 넓힐 수 있는 뿌듯한 기회였던 것 같다. 또한 가족의 사회학적 시각의 확장에 원동력이 되어줬던 함인희 교수님께 감사드린다.
현대에는 지금까지 지배해 왔던 가족과 같은 형태는 사라질 것이다. 이러한 의식은
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전통적인 가족제도, 그리고 사회적 가치관은 죽어 가는 사람을 가능한 한 가족에 둘러싸여 편안히 임종할 수 있도록 하는 것을 중요한 인륜으로 꼽고 있으며, 이러한 관습 역시 호스피스의 개념과 상통하고 있다.
우리 나라의 호스피스는 1963
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전통사상과 연관된 요소들이 많이 나타난다.
성모마리아를 중요하게 여기는 한국의 천주교는 우리 전통의 지모신과 밀접한 관련성을 지니고 부로를 공경해야 하는 효 사상도 마리아에 대한 신앙심의를 깊게 해 주는데 많은 역할을 하였을
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의식은 그녀가 고립된 개인(고독한 개인)이 됨으로써 구습에서 벗어날 수 있는 조건이 된다. 물론 주인공이 환란을 만나 가족과 헤어지는 이야기는 이미 영웅소설에서도 나타났었다. 그러나 영웅소설의 주인공이 혼자 남은 뒤에도 여전히 유
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