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민속학, 새문사
○ 민속학회 편(1989), 한국민속학총서1·4-설화·민속예술·무속신앙·민간신앙, 교문사
○ 임영정(1998), 한국의 전통문화, 아름다운 세상
○ 임동권(1989), 한국세시풍속연구, 집문당
○ 조후종(2002), 세시풍속과 우리 음식, 한림출
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구성요소를 바꿀 수 있는 구체성을 가질 수 있으며, 기존 환경부하 재료들을 대체할 수 있을 것으로 보이며, 한지 등 다양한 전통건축재의 특징 및 장점의 활용 가능성은 매우 넓어 현대 과학으로 그 가능성을 규명하고 새로운 건축재로 개발
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경기도 용인시 기흥구 보라동 한국민속촌 內 민속마을 전통민속관이다.
4) 요원 운영
행사 스텝(조리원-20명, 서빙-40명, 통역-20명, 자원봉사자-100명) 1. 사업개요
1) 행사의 목적
2) 행사목표
3) 행사 추진방향 및 전략
2. 행사장 구성
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문화도 체험 할 수 있었다. 이처럼 무료로 선사시대부터 조선시대까지 조상들의 다양한 모습을 한눈에 알아 볼 수 있어 좋았고, 우리의 전통 문화에 대해 한발 더 가까이 다가가게 된 기회가 된 것 같았다. 다만 국립민속박물관 내부에서는 촬
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문화경제학적 공간구조 연구』, 성신여자대학교대학원 지리학과 석사학위논문, 2006.
이규태,『이규태의 600년 서울』, 조선일보사출판국, 1993.
이동미,『골목이 있는 서울, 문화가 있는 서울』, 경향신문사, 2005.
이상구,「서울의 도시형태의
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전통문화/정원.htm
6. 교하지구 테마정원
http://blog.naver.com/ilsansomang?Redirect=Log&logNo=150013839311 Ⅰ. 서 론................................................................... 1
Ⅱ. 일본정원의 이해............................................................ 1
Ⅲ. 가레산스
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공간적 표현
1. 공간의 연속성
2. 내?외의 상호관입
3. 경계의 모호성
Ⅲ. 실내건축의 창
Ⅳ. 실내건축의 벽
Ⅴ. 실내건축과 미니멀리즘
1. 형태의 단순성
2. 재료의 물성과 비물성
3. 지역적 전통성에 입각한 표현
Ⅵ. 실내건축과
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마을 고유의 전통적 생활문화와 민속문화를 재현하여 관광객들이 직접 체험할 수 있도록 하고 있다. 1972년 빈집으로 방치되어 있던 합장가옥을 이전하여 전통문화 체험 공간인 ‘합장촌(合掌村)’을 조성했다(1982년 ‘합장가옥 민가원’으로
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문화재
Ⅲ. 문화시설의 공연장
1. 공연부
1) 연출관계
2) 관객
2. 관리부
1) 사무
2) 기타
Ⅳ. 문화시설의 아동문화시설
Ⅴ. 문화시설의 주안점
Ⅵ. 경주의 문화시설
1. 개발과 보존의 문제점
2. 문화공간 및 인식의 부족
3. 편중된 문
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문화를 통해 내면화된 세계를 외면화할 필요(외국에 알림)
-우리문화에 관해 자신이 보고, 듣고, 느낀 내용을 서술하고 이해하는 노력이 요구
-전통사회 민의 문화적 반영체 역할을 하였던 구비전승으로부터 현대사회의 민속축제에 이르기까
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