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문화유산)전달 모형 ---------------------------- 2P
(2) 사회과학 모형 -------------------------------------- 3P
(3) 반성적 사고 모형 ----------------------------------- 3P-4P
Nelson & Michaelis
(4) 사회비판 모형 -------------------------------------- 4P-5P
(5) 개인발달 모
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교육이 될 수도 있다는 우려가 있다. Ⅰ.전통적 교육철학
1. 이상주의
2. 실제주의
3. 프래그머티즘
Ⅱ. 현대 교육철학
1. 진보주의 교육사조
2. 본질주의 교육사조
3. 항존주의 교육사조
4. 재건주의 교육
5. 실존주의 교육철학
6.
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문화 연구의 다양한 이론적 시각과 연구주제들
이화여자대학교 아시아식품영양연구소 ㆍ 정혜경 이정혜
중국의 음식문화 소고
한국외국어대학교역사문화연구소 ㆍ 지재운
전통음식문화교육에 대한 인식과 운영실태조사
이화여대 교육
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문화의 잔재 속에서 아직까지 풍물 등의 우리 전통음악들은 특별한 몇몇들만이 명맥을 유지하고 있는 실정이다. 유아에게 우리민족의 언어로 된 노래와 몸짓을 교육하는 것은 우리 문화의 정체성을 학립하고 전래적이면서도 민족주의적인
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문화에서 개인은 집단의 이익과 집단의 목표를 중요시하며, 집단과 자신을 동일시하는 경향이 있기 때문이다. 다른 한편 학교 교육 내용이 기능교육이며 민주적인 사고방식을 교육하고 경쟁사회에서는 능력과 생산성과 효율성을 높이 평가
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개인적 만족뿐만 아니라 사회적 기여로도 이어지고 있다.
평생교육은 단순히 개인의 역량 강화나 경제적 성취를 위한 수단이 아니라, 인간다운 삶을 추구하고 더 나은 사회를 만들어가는 과정에서 필수적인 요소이다. 특히 불확실성이 증대
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문화를 형성해왔다. 유교의 ‘효’와 ‘예’는 가족과 사회의 질서 유지, 상하 관계의 존중, 집단의 조화를 핵심 가치로 삼았다. 이러한 전통적 가치관은 특히 가정과 직장, 교육 현장에서 뚜렷하게 드러나며, 개인보다는 집단의 이익과 조화
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교육과 기독교교육은 모두 무언가를 가르치고 배워야 된다는 지식 중심의 교육을 목적으로 시행해온 것(학교-교수형의 접근)에 대해 비판하고, 그에 대한 대안적 방법인 신앙공동체-문화화 패러다임(the community of faith-education paradigm)을 제시한
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교육과 기독교교육은 모두 무언가를 가르치고 배워야 된다는 지식 중심의 교육을 목적으로 시행해온 것(학교-교수형의 접근)에 대해 비판하고, 그에 대한 대안적 방법인 신앙공동체-문화화 패러다임(the community of faith-education paradigm)을 제시한
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문화정책 변화
‘문화 앞에서 평등’, ‘모두를 위한 문화’ 에서
’모두에 의한 문화’로 발전
2000년 자크랑, <유치원에서 대학교육까지 예술과 문화발달 5개년 계획> 발표
직업세계에서 역량개념
상황대처 및 수행능력
자격증과
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