|
교육과정상에 제시된 평가 관점을 고려하되, 학습 제재의 특성에 따라 선택, 활용하도록 한다.
참고문헌
ⅰ. 김삼랑(1992), 미술교육계론, 미진사
ⅱ. 김성숙 외 9명, 미술교육과 문화, 학지사
ⅲ. 최미경(1996), 보다 나은 미술교육을 위한 소고,
|
|
|
문화의 사회적 의미는 개인적 차원을 넘어서 경제적, 교육적, 문화적 차원에서 광범위한 영향을 미치고 있다. 경제적으로는 새로운 산업 분야의 성장을 이끌고 있으며, 교육적으로는 전통적인 교육 방법론에 변화를 요구하고 있고, 문화적으
|
|
|
교육철학(교육사상)의 비교
1. 진보주의와 본질주의 차이
진보주의
아동의 흥미와 관심 중요시
아동의 자발성 이용
개인의 경험
심리적 배열 중요시
본질주의
아동의 노력 중요시
교사의 자발성
민족의 경험(문화)
논리적 배열 중요시
2. 본질
|
|
|
전통놀이를 활용한 다문화 아동 교육프로그램을 통해 지역사회 참여 다문화 아동들의 전반적인 삶의 질과 만족도가 향상되었으며 안전 및 지역사회 소속감, 노인 개인의 자존감 등이 개선되었다고 평가됨. 향후 아동 관련 다양한 콘텐츠를
|
|
|
교육을 전통적인 유교 가치관과 분리하는 것은 불가능하며, 이러한 성향과 문화적 패턴이 지금의 한국사회에 깊이 배어든 것은 말할 필요도 없다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 삶의 질의 지향에 대해 논해 보았다. 평생교육의 특성은 개인
|
|
|
교육이 반드시 필요하고 타당하다고 확신한다. 다만 그 필요성과 타당성은 기존의 전통적인 교육 패러다임이 아닌 문학의 본질적 특성을 존중하는 새로운 관점에서 이해되어야 한다. 문학은 분명히 지극히 개인적이고 주관적인 특성을 갖는
|
|
|
전통적인 문화유산의 전달을 꾀해야 하며 한편으로는 문화적 지체성이 나타나지 않도록 혁신적인 것을 가르침으로써 변동의 충격을 줄여야 한다.
문화유산의 전달과 사회변동의 촉진이라는 두 개의 상반된 역할 순조롭게 이루어지면 교육
|
|
|
교육(서예영역지도, 서예수업)의 DBAE(학문에 기초한 미술교육) 학습모형
1. 미술사적 이해 : 한국의 민족의식과 역사의식
2. 미적 지각활동 : 한국의 미의식, 전통예술의 형식과 내용
3. 미술 평가활동 : 한국 전통미술 감상
4. 작품제작활동 :
|
|
|
문화적 적응 과업을 동시에 경험하며, 이는 에릭슨의 구분에 포함되지 않는다. 한부모 가정, 다문화 가정, 조손 가정에서 자라는 아이들은 전통적 발달 과업 외에도 독특한 위기를 경험한다. 따라서 교육자는 발달 단계별 일반론보다 학습자
|
|
|
교육사상, 학지사, 2009
고려대학교교육사철학연구모임, 교육 사상의 역사, 집문당, 2009
신재흡, 한국 교육사상의 맥, 교육과학사, 2023
김선양, 교육사, 한국학술정보, 2011
조화태 외, 교육사, 한국방송통신대학교출판문화원, 2023 1. 유길준의
|
|
메뉴펼치기
