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교육을 실시해야 한다.
8. 성인교육의 발전을 우선 순위로 삼아야 한다.
9. 문맹자가 많은 지역이나 나라에서는 성인교육계획에 있어서 문해교육을 포함해야 한다.
10.교육에 있어서의 새로운 풍조는 개인으로 하여금 자기자신이 문화적 진
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교육의 궁극적 목적은 일반 공통의 복지증진에 있다.
2) 본질주의 교육원리
(1) 흥미보다는 노력을
(2) 학습자의 자율성 보다는 교사의 통제와 지도를
(3) 개인의 경험보다 민족 문화를
(4) 활동보다는 학과를
(5) 심리적 조직보다 이론적 조직 등
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전통에 의한 것이라는 점을 밝힘으로써 학교지식 뿐 아니라 학교에서 통용되는 문화 전반에 대한 사회학적 논의를 가능하게 하였다. 즉, 교육현상에 대해 지식사회학적 관점을 적용한 교육과정사회학이 등장한 밑거름이 된 것이다.
참고문헌
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문화에 대한 역행
보수적, 변화에 정 적이고 비판력 부 족
지적 진보성, 창의 성 저해 우려
사회과학 경시, 참 여의식 결여
지나친 아동중심
교육(주장 파격, 너무 개인주의 적)
사회통제,
문화 전통 무시
절대적 진리의 경시
다수의 합의에 의
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교육> 방송통신대학교 출판문화원, 2012
박성수, 이성진 <교육심리학> 방송통신대학교 출판문화원 1999
정광수 <과학적 세계관과 인간관> 범한철학, Vol.60 No.-, [2011]
허승희, 이영만 외 1명 저 <교육심리학> 학지사 2015
강윤정 [콜버
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문화적 재생산이론(Cultural Capital Reproduction Theory)
3. 문화적 헤게모니(Hegemony)이론
4. 교육자율이론
ꊳ 새로운 교육과정의 사회학
1. 교육과정 패러다임
2. 공학적 합리성에 대한 저항
3. 새로운 교육과정 사회학
4. 전통적 교육과정 모
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교육의 기능을 이분법에 의해 기능과 갈등으로 일별해 보았으나 교육이 어느 한 기능으로 편증되면 사회는 정체되거나 침체되어 진보와 발전이 없는 미래의 비전이 보이지 않는 무기력증의 사회가 될 수 있거나 아니면 전통과 문화유산이 경
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문화의 정립을 위해서는 무엇보다 전통적 가치와 서구적 가치를 서로 대립되는 것으로 보는 이분법적 관점을 극복할 필요가 있다. 동시에 그러한 서구적 가치와 우리 전통 가족주의를 잘 융합시켜야 한다. 개인적 자의식을 살리는 것이 곧 확
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교육들을 받은 이들이거나 종교적인 윤리기준에 초점들을 둔 종교지도자들이 중심이었다는 것입니다. 셋째, 교육 내용 면의 장애요소입니다. 교육 내용면에 있어서는 개인의 태도나 가치가 시간의 흐름에 따라서 사회의 변화와 더불어 달라
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식적 사회조직의 역동 속에서 이해되고 개념화될 수 있다. 이러한 면에서 교육은 사회학적 측면을 내포하고 있다. 세째로, 교육은 개인의 심리적 변화의 가능성을 전제로 하여 계획되고 실천된다. 문화적 전통의 전승과 현세대의 사회조직의
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