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장례문화학회지』제1권, 2000
이현송·이필도, 『장의제도 현황과 발전방향』,한국보건사회연구원, 1995
이혜훈, 『인구고령화와 재정의 대응관계 』「경제사회여건 변화와 재정 의 역할」, 한국교육개발원 , 2001
장철수, 『한국의 관혼상제』,
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상을 파악해 보면 모두 우리의 전통사상과 깊은 관련성을 가지고 있다. 문화가 새로운 곳에 정착하는 데에는 많은 노력과 시간이 드는데, 받아들이는 쪽에서 새로운 문화와 같거나 비슷한 요소를 지니고 있어야 쉽게 정착할 수 있다. 그런 점
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전통과 유교의 영향으로 인해 가정 내에서 자녀가 하나의 독립된 인격체라기보다는 부모의 가르침이나 양육을 받는 대상인 부모의 소유물로 인식되어 왔다. 이러한 인식 때문에 부모의 자녀에 대한 권리의 침해나 폭력은 훈육을 위해 필요한
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상의 밝은 면과 어두운 면을 조사하게 함으로써 바람직한 정보화 인식을 가지도록 하는데에 주안점을 두고 있다. 따라서 지구촌적 관점과는 거리가 있다.
3단원 ‘우리 겨레의 생활 문화’에서는 단원명에서 알 수 있듯이 우리 전통 문화의
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전통 문화상품 제조형 문화산업의 발전에 중점이 두어져 왔다. 유교문화의 중심지인 경북 북부지역에서는 안동을 중심으로 문화와 관광 그리고 생산을 결합시키기 위한 시도들이 활성화되고 있다. 문화산업 관련 이벤트행사로서는 전통문양
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