|
어떤 방법이 진정 어린이들과 우리 사회 전체를 위한 길인지 진지하게 고민을 해 봐야 할 것이다. 1. 스웨덴의 가족복지정책 배경
2. 스웨덴의 가족복지정책
3. 스웨덴의 방과 후 학교
4. 방과 후 학교의 스웨덴 모델
5. 스웨덴의 적극적
|
|
|
육아법들이 부모들의 눈과 귀를 잡기 마련이다. ‘이 땅에서 난 음식을 먹이며 우리 정서가 담긴 자연 속에서 아이들을 키워내는 것’ 이라는 전통 육아법의 기본은 오늘날에도 바람직한 교육법이 될 수 있다. 현명한 엄마라면 ‘구식’이라
|
|
|
인생관과 가치관의 변화
4. 양육에 대한 지식과 경험, 역할학습의 부재
5. 전문가의 엇갈린 조언
Ⅴ. 한국전통육아와 현대육아의 실상 비교
Ⅵ. 발달심리와 유아정신의학의 발전을 통해 본 아동양육의 중요성
Ⅶ. 결 론
참고문헌
|
|
|
육아법』, 정은지, 중앙M&B, 2000
6. 『새로 보는 결혼과 가족』, 김정옥, 학지사, 1999 Ⅰ. 부모의 역할
1. 교사로서의 부모의 역할
2. 모델로서의 부모의 역할
3. 의논 상대자로서의 부모의 역할
4. 성역할 평등개념 전수자로서의 부모의 역할
|
|
|
것들이라 볼 수 있다. 따라서 우리는 어떻게 유아를 교육하는 것이 우리의 꿈나무들을 주체성과 정체성을 가진 세계 속의 한국인으로 키울 수 있을 것인가를 생각해야 한다.
현대유아교육기관에서도 전통사회 육아문화 방법의 좋은 점을 오
|
|
|
법안은 양성평등적, 성인지적 관점이 전제되어, 여성의 노동권과 모성권이 동등한 차원에서 보장되고 있다. 즉 이 법에서는 남녀 2인 부양 모델에 입각하여 양성 평등한 육아휴직제, 양성 평등한 가족관계 지원, 보육 및 방과후 서비스 확대를
|
|
|
전통적 태교
Ⅳ. 뇌호흡 태교
Ⅴ. 명상 태교
1. 임신초기
2. 임신중기
3. 임신후기
Ⅵ. 영양 태교
1. 임신초기
2. 임신중기
3. 임신후기
Ⅶ. 말하는 태교
1. 태담은 아기와 부모의 첫대화이다
2. 태담은 뇌세포를 자극, 아기의 인격형
|
|
|
법적으로 처벌해야 할 것인가 하는 문제가 제기된다. 독일·프랑스 등 서구사회에서는 법의 새로운 倫理化neue Ethisierung des Rechts의 현상으로 착한 사마리아인 조항the good Samaritan clause을 형법속에 신설하여 이러한 구조부이행자에 대하여는 징
|
|
|
법안은 양성 평등적, 성인지적 관점이 전제되어, 여성의 노동권과 모성권이 동등한 차원에서 보장되고 있다. 즉 이 법에서는 남녀 2인 부양 모델에 입각하여 양성 평등한 육아휴직제, 양성 평등한 가족관계 지원, 보육 및 방과 후 서비스 확대
|
|
|
Ⅵ. 움직이는 태교
Ⅶ. 듣는 태교
1. 태아의 청각 발달과 태교
2. 아기의 청각을 위한 태교는 이렇게
3. 클래식은 태아에게 안정을 준다
4. 때로는 엄마의 노래 소리도 좋다
5. 어떤 음악이 태교에 좋을까
Ⅷ. 태담 태교
참고문헌
|
|
메뉴펼치기
