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가족은 위기라는 것이다. 그 위기는 가족 내에서의 문제가 아니라 사회전체의 문제로 봐야한다. 앞에서 말했듯이 전체 사회의 사회경제적` 정치적` 이데올로기적 체계를 이루는 하나의 구성요소로 가족을 위치시키는 것이 중요하다. 그리고
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가족상담을 적극적으로 추진할 필요가 있다고 본다.
3. 나의 입장 설명 및 이유
나는 전반적으로 가족진보론을 지지하고 있다. 현대사회는 이미 전통사회로 회귀할 수 없을 정도로 변화되었으며, 이에 전통적 가부장제로 회귀해야 한다는 가
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가족체계의 한 구성원으로 위치하게 되고 아내의 경우는 피해자라기 보다는 가족체계를 변화시키는데 의무가 있는 동반자로 위치하게 된다. 전통적 가족이데올로기와 결합하면 도리어 피해자의 헌신과 희생을 요구하게 되고, 학대관계를 계
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가족운동은 보다 본격적인 시도라고 할 수 있다. 한부모가족운동은 이혼가족을 포함하는 가족의 다양한 변화를 사회가 수용하도록 촉구하는 대안가족운동으로서 전통적 가족이데올로기, 정상과 비정상의 개념, 남성중심의 가족구도, 전통적
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가부장제를 강화하는 이데올로기로서 이성애주의는 작동하고 있다.
3) 성소수자억압
이성애주의의 근간을 와해시키는 존재는 바로 성적소수자이다. 이들은 정상가족의 개념에 근원적인 질문인 ‘무엇이 정상이냐?’라는 물음의 주체이며,
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가부장제적 가족이데올로기는 필연적으로 요구되어 가족의 가부장제 이데올로기를 바탕으로 한 호주제도의 폐지는 정치경제적 상황에서 원천적으로 봉쇄된 것이었음을 지적하고자 하였다.
<參考資料>
1. 장영아, 호적제도의 개선방안
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가부장제적 가족이데올로기는 필연적으로 요구되어 가족의 가부장제 이데올로기를 바탕으로 한 호주제도의 폐지는 정치경제적 상황에서 원천적으로 봉쇄된 것이었음을 지적하고자 하였다. 다만 아쉬운 점은 봉건적 유교 이데올로기-반공주
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가족제도의 가장 큰 문제점은 비민주적이며, 남성중심의 가부장제이데올로기에 근거한 현행 호주제도에 근거하고 있다...
이에 대한 해결책은 이러한 가부장제 이데올로기에 근거한 호주제도의 폐지와 현행 가족법의 전면개정이다라고 생각
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가족정책에 관한 통합적 접근,여성연구 제22호,한국여성개발원
박광준,1995,가족이데올로기와 가족정책,여성연구논집 제6집,부산여대여성문제연구소
최선화,1996,부산시 여성정책 발전방향에 관한 연구,의정자문위원 현안문제 연구 보고서,부
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가족정책에 관한 종합적 접근,여성연구 통권 제 22호,한국여성개발원
박광준,1995,가족이데올로기와 가족정책,여성연구논집 제6집,부산여대 여성문제연구소
이혜경,1990,사회복지관련법과 여성,제6회 춘계학술대회 자료집,한국여성학회
유수현
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