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전통적 교리나 신학적 해석에 관한 거부이다. 둘째는 독특한 삶의 양식을 주장하는 것이다. 셋째는 종교 의식이나 의례에 대한 다양한 견해 때문이라는 것이다. 넷째는 사회적인 문제에 대한 교회의 입장으로부터 이단이 생겨난다는 것이다.
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주장한다. 바울은 자신의 서신에서 자주 하나님의 은혜라는 말을 수없이 사용한다. 하나님의 은혜는 나쁜 대우를 받아야 할 사람에게 나타난 하나님의 선하심을 뜻한다. 하나님은 은혜 공급의 수단으로 독생자이신 예수 그리스도를 활용하셨
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삶을 추구-------------------------18
1)작품세계----------------------------------------------------18
2)인물유형----------------------------------------------------19
3)다른 방식의 새로운 삶 추구-------------------------------------20
3-4 이심, 삼대 속 신 여성상-----------
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삶을 위한 선택이 됨
한국 가족변화의 진앙
⇒ 장남과 결혼한 기혼여성의 경제적 지위가 변화함으로써 이들의 경제적 입지 변화가 며느리로서, 아내로서의 역할지위와 그 안에서 수용해야할 의무의 내용들을 스스로 재해석하고 행동으로 옮
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삶의 일부인 것이다.
이상은 본 연구의 결론이다. 구양수의 詞중에서 특히, 애정사의 창작배경과 내용ㆍ표현에 대해 살핀 이유는 그의 애정사의 이해를 돕기 위함도 있으나, 애정사가 시대에 맞게 새로운 비평의 기준이 마련되고, 그 동안의
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주장한 사회문화운동의 일환이었다. 이러한 운동은 국회의 공공디자인문화포럼과 같은 관심과 그간 잠재되어 있었던 삶의 총체적 환경 질 회복운동과 맞물리면서 폭발적인 힘을 가지고 전국적으로 확산되었다.
공공디자인의 과제와 전망
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전통적 교양이었다. 그는 이 교양을 무기로 궁핍한 시대의 열악한 조건을 극복하며 소설적 업적을 달성할 수 있었음이 자명하다.
참고문헌
1. 단행본
김종균, <염상섭 연구>, 高麗大學校出版部, 1974
김윤식, <염상섭>, 문학과 지성사, 1
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삶: 일생주기의 관점’, 연세대간호학탐구 5,1(‘96.12), 1996, pp.56-70.
정 현, ‘산후조리원을 이용한 산모의 간호요구 및 만족도’, 여성건강간호학회지, 1999.7
강옥희, 산후조리원 이용산모의 산후관리프로그램에 대한 요구도와 만족도, 초당대
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주장한 시조부흥운동은 이병기, 이은상, 주요한, 조운 등으로 이어지면서 두 가지 측면의 실천을 가능하게 하였다. 그 하나는 시조의 시적 창작 활동이 활성화되었다는 점이며, 다른 하나는 시조에 대한 학문적인 연구가 본격화되었다는 점이
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전통적인 사상 또는 변화의 시기 이전에 스며들어 있던 사상은 비판의 대상은 될지언정 소멸하거나 단절되지는 않는다고 할 수 있을 것이다.
Ⅴ. 참고문헌
김윤식·김현 /「한국문학사」- 개정판 / 민음사 / 1996
박정호 /『개화기 가사의 전환
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