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론이다. 구양수의 詞중에서 특히, 애정사의 창작배경과 내용ㆍ표현에 대해 살핀 이유는 그의 애정사의 이해를 돕기 위함도 있으나, 애정사가 시대에 맞게 새로운 비평의 기준이 마련되고, 그 동안의 편견을 지양되어야 하기 때문이다.
참고
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론
Ⅱ. 사회복지서비스 전달체계에 대한 이론적 고찰
1. 사회복지전달체계의 개념
2. 사회복지서비스 전달체계의 중요성
3. 사회복지서비스 전달체계의 유형과 원칙
4. 사회복지서비스전달체계의 기능
5. 사회복지서비스 전달체
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론을 대략적으로 논할 것이다. 2장에서는 아직 제 1종의 인식에 머물
러 있는 대중들의 삶의 방식을 이끄는 특정 감정들, 즉 “자기만족”과 “명예”에 대해 특히
고찰해볼 것이다. 이러한 1, 2장에서의 정서들에 대한 전체적 고찰을 마친 후
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론 발도르프 프로그램을 우리나라 교육현장에 적용하여 그 교육적 가치를 실현하기 위해서는 이에 대한 충분한 연구와 사전 탐색이 이루어져야 할 것이다.
Ⅴ. 결론
오늘날 입시위주의 교육이 팽배한 현실 속에서 몬테소리 프로그램과 발도
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론
여성경호원의 자질 향상 방안을 논하기 위해 경호의 이론적인 배경부터 실질적으로 임무 수행 상 필요한 자질 및 능력에 대해 알아보았다. 요약해보면 여성경호원에게는 ①신속한 판단력, ②경호 업무를 수행하기 충분한 체력과 경호무도
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정신에 기초하여 국민의 뜻과 의사를 무시한 권력은 국민소환제 도입을 통해 철회되어야한다. ‘더 많은 민주주의’에 대한 요구는 국민소환제 도입을 통해 국민이 ‘주권자’로 다시 설 수 있는 계기가 될 것으로 기대된다.
결론적으로 주
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론
2.생물다양성(生物多樣性)이란 ?
1) 유전자의 다양성
2) 종의 다양성
3) 생태계의 다양성
3 생물다양성의 규모와 현황
4 생물다양성의 가치
1) 생물자원으로써의 경제적 가치
2) 생태학적 가치
3) 문화적 가치
5. 생
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론』에 대한 도덕교육적 접근”『논문집』(한국 정신문화 연구원) (1994)
김상봉.“플라톤의 『파르메니데스』편에서의 「하나」의 부정성”『연세철학』(연세대학교 철학과 대학원) (1992)
데스몬 리.“플라톤의 생애와 사상”『플라톤의 이
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정신. 밝은누리
로이윌킨슨(1997). 루돌프슈타이너의 교육론. 내일을여는책
요하네스 키르쉬(2004). 발도르프 교육학. 아르케
정윤경(2000). 루돌프 슈타이너의 인지학과 발도르프학교. 내일을여는책
정윤경(2004). 발도르프 교육학. 학지사
정일균(
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론계 내부에 보도나 비판하기 어려운 성역이 존재한다는 데 주목한다. 이러한 성역들은 부정적인 보도와 비판이 정당할지라도 이를 겸허히 받아들이지 않고 반론의 기회를 통해 자신들의 입장을 밝히는 정당한 절차를 무시한 채 정신적, 물
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