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귀족연립정권의 기본적인 틀을 대체하는 새로운 체제를 구축하지는 못하였다. 아울러 귀족연립정권하에서도 중앙집권적인 영역국가 체제는 유지되었다.
이와 같이 고구려는 정치 체제는 초기의 5부제에서 중앙집권체제로, 귀족연립체제로
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귀족세력들은 왕위계승전을 통하여 왕권을 압도하면서 귀족연립체제를 성립시킨 것이다.
귀족 연립정권을 구성하는 정치세력은 部體制 해체 이후 각 가문별로 결집되어 간 귀족집단이었다. 이들은 고구려 중기 왕권이 지향한 관료체제의
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귀족들은 우리 3국의 귀족 문화를 배웠으며, 한국을 우러러 금, 은, 보화의 눈부신 나라로 보았다. 따라서 통일국가(やまと=大和=倭)도 통일적인 일본 문화가 아직 형성되기 이전인 6세기까지만 하더라도 한국 이주민들의 일본에로의 귀화'가
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연립정권의 성립
6세기 중엽부터 정쟁이 잇따라 일어남으로써 왕권이 약화되고 그 대신 귀족들이 정치운영의 주도권을 장악하면서 귀족연립정권이 성립하게 되었다.
4세기이래 那部체제의 해체와 중앙집권체제의 정비과정을 통하여 왕권은
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귀족연립정권체제
9) 6세기 후반 대외관계의 변화
10) 수와의 전쟁
11) 당 및 신라와의 전쟁과 멸망
12) 부흥운동과 유민의 동향
2. 주몽은 하늘의 아들인가?
3. 광개토대왕 비문
4. 연개소문
5. 고구려는 왜 삼국을 통일하지 못하
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정치개혁」, 『99 여름호 계간 사상』, 나남출판, 1999,
조수종 ; 「정치부패가 없어야 나라가 선다」, 『한국인』, 37호, 사회발전연구소
윤태범 ; 「공직자의 명예와 자존심을 살리자」, 『한국인』,37호, 사회발전연구소
임양택 ; 「부패한 기
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정권장악과 권력획득만을 중요시하는 악습을 가지고 있었다. 민주적인 요소인 참여와 다원성을 경시하고 새로운 형태의 올바른 정치문화를 체계적으로 발전시키지 못했다. 그 결과 우리는 제도는 민주적이면서도 의식은 아직까지 민주적인
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정치개혁을 단행하여, 다원적인 정치체제를 도입하게 되면, 이는 1원적인 1당지배제와는 대립되며, 이는 자칫 정권의 존립기반의 붕괴를 초래할 위험성을 의식하지 않을 수가 없었다. 즉 지속적인 경제발전과 사회 안정을 위한 정치제도의 개
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정치자금 조달을 위한 제도적 장치가 미흡했다는 것은 본론에서 지적한 바와 같다.
최근 정치자금 운용 실태를 종합해보면 80년대 이후 정치자금 제도가 선진국 수준 못지 않게 정비되고 평화적인 정권교체의 기틀이 마련되었음에도 정치자
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정치의 발전에 노력하고 과거를 통한 관리 선발(先發)을 확대하여 과거출신 선비들이 정부(政府)관직에 있어서 우위(優位)를 차지하기 시작하였다.
북송(北宋)대에 이르러 과거제도의 성숙은 세습귀족이 사회에서 하나의 계급화 되는 것을 기
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