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가족주의의 문제점은 지속적인 악순환을 거듭할 수 밖에 없습니다. 이들을 제도권으로 포용하는 정당 정치의 개혁이 필요합니다. 마지막으로 성숙한 시민 사회의 건설이 한국 정치의 과제입니다. 이기적인 집단중심주의에서 벗어나 합리적
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정치 속에 녹아 있는 가족주의의 단점이 되는 것이다. 지역화와 양극화, 집단 이기주의는 분명 큰 문제이다. 하지만 이러한 문제 모두 가족이라는 것이 우리의 사회 속에 크게 자리 잡고 있기 때문일 것이다. 1. 한국의 정치문화
2. 한국
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가족주의
1)가족주의
2)한국 가족주의의 긍정적인 면
3)한국 가족주의의 부정적인 면
2. 한국의 가족주의와 정치문화
1)한국의 정치문화
2)한국 정치와 가족주의의 공통점
3)가족주의적인 요소들의 내면화로 인한 사회학의 관점에서 본
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정치의 가족주의 전통
2.1. 개념 및 이론
2.1.1. 가족주의와 네포티즘의 정의와 차이
2.1.2. 라틴아메리카 정치의 가족주의 등장배경
2.1.2.1. 가톨릭 신앙과 대가족 제도
2.1.2.2. 대부제도(Compadrazgo)
2.1.2.3. 장자상속제(Mayorazgo)
2.1.2.4. 라틴아메리
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가족주의·정치적 무관심에 빠져 있는 시민들을 공적 토론과 행동의 장으로 이끌어내는 데 기여할 수 있다. 이와 관련해 주목할 것은 정보사회의 도래에 따른 ‘전자적 공공영역’의 등장이다. 인터넷 사용이 폭증하는 것에 비례해서 온라인
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가족주의·정치적 무관심에 빠져 있는 시민들을 공적 토론과 행동의 장으로 이끌어내는 데 기여할 수 있다. 이와 관련해 주목할 것은 정보사회의 도래에 따른 '전자적 공공영역'의 등장이다. 인터넷 사용이 폭증하는 것에 비례해서 온라인을
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가족주의·정치적 무관심에 빠져 있는 시민들을 공적 토론과 행동의 장으로 이끌어내는 데 기여할 수 있다. 이와 관련해 주목할 것은 정보사회의 도래에 따른 \'전자적 공공영역\'의 등장이다. 인터넷 사용이 폭증하는 것에 비례해서 온라인을
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정치를 일관하는 씨족주의적 가족주의에 우선하는 것이라는 것이다. 이 시대는 ‘의리’와 ‘학문’을 존중하는 시대였으므로 붕당정치시대에는 자기의 당세를 확장하기 위하여 유능한 인물, 탁월한 학자를 뽑아 쓰려 하였고 이러한 개인능
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파악은 불가능한 것으로 보인다. 조직의 합리화, 계급 불평등, 성 불평등 및 사회 일반에 팽배한 탈 정치적 경향은 본질적으로 가족주의적 이데올로기와 깊이 엇물려 있다.
이 글에서는 전통적 가족주의 이데올로기가 어떻게 근대화 과정을
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가족주의와 동전의 양면을 이룬다. 사적 영역에서 존재하는 백성이 정치, 즉 공적 영역에 책임을 질 수 없었던 것처럼 오늘의 한국인들도 정치에는 유난히 관심이 많지만 그것은 공공의 문제에 대한 관심에 기초한 것이 때문에 실질적으로는
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