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노자는 현대 서양철학에서 볼 수 있는 그러한 체계적인 논급을 하고 있지 않다. 다만 ‘자연적’으로 ’話語‘의 통제력을 ‘소해(消解)’해야 한다고 말하고 있을 뿐이다. 그러나 바로 이것이 노자의 말하고자 하는 것의 현대적 의미이며 동
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제가 잘못 읽은 걸까요? 아니면 모든 내용들이 지극히 옳은 내용이기 때문일까요? 다시 또 한 번 읽어보겠습니다...
～～ 행복한 사랑을 꿈꾸시길 바랍니다 ～～ 노자의 목소리로 듣는 『도덕경』을 읽고..
道可道, 非常道, 名可名, 非常
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제후의 술직을 구분하여 이 모두가 왕의 일이라고 말한다. 그리고 하나라의 속담을 전해주며 유가 백성들의 통치와 관련된 행위임을 설명한다. 여기서 유는 분명 민생과 관련된 왕의 지역순방의 의미이다.” <노자의 칼, 장자의 방패> 김
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제천, 『노자시편』, 문학사상사, 1988.
정효구, 『한국 현대시아 자연탐구』, 새미, 1998.
진순애, 『현대시의 자연과 모더니티』, 새미, 2003. 1. 도교와 한국 문학
1) 도교와 도가 사상
2) 도교와 한국문학, 현대시
2. 한국 현대시에 나
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제실(2004) : 과징금 법제의 개선방향 : 금융·공정거래 관련법을 중심으로
나승일(2003) : 교육·인적자원 관련 직업교육 법제 정비방안 연구, 한국직업능력개발원
방송위원회(2003) : 방송통신법제정비위원회 종합보고서, 방송통신위원회
오준근(
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제학파에 대하여, 문화생활을 부정하고 개농주의를 주장하는 농가나, 인위적 정치도덕의 폐기를 주창하는 노자 ․장자 등의 도가도 있었다. 이렇게 여러 사상이 각자의 목소리를 내던 춘추전국시대의 혼란한 중국사상계에서 두 개의 큰
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노자가 지적한 것과 같이 필연적으로 출세주의, 이기심, 욕구, 엘리트주의, 일류병 등등과 같은 병폐가 발생할 것이다.
앞에서도 언급한 바와 같이 이 글을 쓰고 있는 나의 생각의 기본 전제가 이런 여러 가지 병폐 때문에 인간이 본능적으로
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제 1절 노자사상의 역사적 배경
제 2절 노자사상의 기본적 사상
제 3절 전략경영 관점에서 보는 노자사상의 전략적 의미
제 4절 노사사상을 활용한 전략경영 사례
제 1항 인간존중 경영사례 1
제 2항 인간존중 경영사례 2
제 3
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가능한 것이기 때문에 결국 노자의 玄이나 왕필의 물아일체의 상태를 지양한 것이 된다.
Ⅳ. 결론
노자나 왕필에게서 무위자연은 지욕의 작용을 제거함으로써 소박한 본성에 따라 행위하는 것이다. 그런데 여기서 문제는 지욕의 작용을 본
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있음이 있어 없음이 있고 없음이 있어 있음이 있다는 생각과 긴장하지 않고 자연스럽게, 의식하지 않으며 지내라는 사상은 제가 평소에 생각하고 있던 노자는 세상에 도움이 되지 않는 사상이나 말한 사람이란 선입견을 없애주었습니다.
도
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