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노력이 필요하다. 개개인이 남을 위해 살아가고 넓은 마음과 포용력과 판단력을 가진다면 인간의 무질서는 그다지 문제가 돼지 않을 것이다.
-인간은 무질서 한 동물이다.
하지만 가장 무질서하지 않은 동물이다.-
엔트로피와 인간
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내용, 가상에 대한 자각이 필요할 듯.11 접속자와 비접속자무역은 이제 국기를 쫓아가는 것이 아니라 통신 시스템을 쫓아간다고 말했다-331세계은행 같은 금융 기구는 미디어 시장을 여는 것이 개발을 촉진하는 가장 효과적 수단이라는 믿음
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연과 인간을 분리하고 심신을 분리하지 않으며 고대 인류가 가졌던 신화적 삶을 복원하는 세계는 진정으로 열역학 제2법칙의 흐름을 최대한 연장할 수 있다는 것이다. 기독교 성경에서 우리는 청취자(소유자의 명을 받아 재산을 관리하는 노
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제레미리프킨)은 자본주의 진보가 가져온 첨단기술의 승자와 패자, 노동자계급을 위한 진혼곡, 더욱 더 위험한 세계(실업, 범죄, 전쟁)를 예고한다. 그러나 신자유주의 세계화 속에서 노동계급의 각성과 진정한 진보의 길을 찾는다면 새로운
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옳은 표현인 것 같다.
4.출처
https://elt.oup.com/?cc=kr&selLanguage=ko :옥스퍼드 사전
http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1225607&cid=40942&categoryId=34281 :네이버 지식백과
소유의 종말 :제레미 리프킨, 민음사, 이희재 번역 1. 제목 및 동기
2. 본문
3.결론
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제레미 리프킨 ‘바이오테크 시대’ (민음사, 1999)408쪽 인용.
새로운 유전공학 기술이 가지고 있는 고유한 능력을 행사하는 것이 적절한 것인가? 그것이 생명을 신성시하는가 또는 모독하는가? 그것은 쉽게 통제 가능한 것인가? 또는 궁극적으
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제러미 리프킨은 미래지향적인 학자이다. 과거와 현재를 바탕으로 미래의 전망을 이야기한다. 그의 이야기들은 다소 혁명적인 것들이 있지만 다양한 증거 사례들의 내용을 따라가다 보면 상당한 가능성을 느끼게 된다. 물론 그 진행 과정
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있다. 이게 끝이 아니다. 국제노동기구(ILO)에서는 우리와 같은 청년들의 실업이 증가하고 있다며 경고까지 하고 있다.
이렇게 암담한 상황과 무기력한 마음에서 만나게 된 책이 바로 제레미 리프킨의‘노동의 종말’이었다.
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엔트로피』,『육식의 종말』,『생명권 정치학』,『노동의 종말』,『소유의 종말』,『수소 혁명』,『유러피언 드림』,『공감의 시대』 등의 핵심 내용이 포함되어 있어, 이 책은 저자의 핵심 메시지가 집대성된 것이라고 볼 수 있다.
이 책은
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엔트로피 사회에 훨씬 더 부합
* 거대한 산업자본 만이 독점할 수 있는 것이 아닌, 소자본가나 개인 누구나가 자유롭게 활용할 수 있는 \'민주 민중적\' 개념의 기술을 의미
<참고 문헌>
- 제러미 리프킨, \"엔트로피\" (이창희 역), 세종연구
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