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수는 35%
45% 2종류이다.
■ 고유음식
▷ 헛제사밥
⊙ 유교문화의 본고장인 이 지방에서는 제례를 엄격하게 지냈고, 유명한 서원이 많은 이곳 유생들이 쌀이 귀한 시절 제사 음식을 차려놓고 축과 제문을 지어 풍류를 즐기며 허투로 제사를
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유교문화가 쉽게 수용되지 않으면서도 장례나 제례의 의례절차에 있어서만은 유교적인 형식이 쉽게 수용될 수 있었던 것도 이런 맥락에서 해석해 줄 수 있는 것이다.
이런 점에서 제주도 가족제도에서 나타나는 두가지 상이한 원리는 열악한
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제례는 조상을 공경하는 유교사상의 하나로 지금까지 계속돼 오고 있다. 죽은 지 3년이 지나 소상, 대상이 끝나면 해마다 죽은 날의 전일을 제삿날로 정하여 음식을 차려놓고 고인을 기린다. 제사에 올려지는 상차림은 일반 상차림과 달리 그
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를 구축한다면 악은 가사와 춤, 그리고 음조로서 공동체의 화합과 결속을 다지는 기능이 있기 때문에 종묘의례를 수행함에는 이 같은 제례악이 동반되어 연주되었던 것이다.
5. 종묘의
유교왕조로서 조선은 왕조의 정치적 원리와 정치적 권
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제례에 의한 자본의 소진, 자본축적이 어려움
- 시장의 부재: 상업화 유인이 낮았다. 그러나 60-80년대에는 유교의 힘을 바탕으로 한 가(家) 중심의
- 시장의 부재: 자본주의가 활발하게 진행되었다.
cf) 불교: 우주만물의 가장 기본적 원리: 法(d
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유교적 가치관을 바탕으로 한 교육을 실시하였다. 서당은 조선시대의 기본적인 교육 기관으로, 한문과 유교 경전을 가르쳤다. 서당은 사적인 기초교육시설로, 양반 자제들이 주로 교육을 받았다. 서당에서는 주로 한문과 유교 경전을 가르쳤
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유교적 관념이♥이제는 유교적 틀이 아닌 삶 속의 인간 된 도리로 내제되어 현재의 한국적 주거생활양식으로 녹아져 있다고 볼 수 있다.♥
의례행사를 간략화 하는 추세인 현재 상황에서 매번 이루어지는 제례행사는 어찌보면 단순히 효 차
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한국의 무형유산
1) 종묘제례 및 종묘제례악
<종묘제례>
종묘제례란 종묘에서 행하는 제향의식.
종묘제례는 왕실에서 거행되는 장엄한 국가제사, 임금이 친히 받드는 존엄한 길례였다. 유교사회에서는 길례*흉례*군례․빈례․가
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제례는 매우 까다로운 절차로 의식이 집행되었습니다. 어느 나라 국민생활에 있어서나 의식이 차지하는 위치는 대단히 중요합니다. 서구는 기독교 의식에 기초를 둔 것이고, 일본은 불교 의식에, 중국은 유교 의식에 근거했습니다. 그런데 한
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제례악에 의한 예악교육
편성악기 중에서 박을 제외하면 모두 아악기이다. 예악사상의 악(樂=陽)을 상징하는 등가(登
架)는 당상에 진설되며, 악기의 편성은 편종, 특종, 편경, 특경, 금, 슬 등으로 이루어지고 노래가 반드시 수반된다. 이 중에
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