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줄어들 것이다. 보수 쪽이 이데올로기의 위치를 옮길 때다.
이념 논쟁에서는 그 심판관을 자처하는 언론과 지식인의 역할이 중요하다. 이념 논쟁은 잘못하면 사회를 분열시킬 뿐 이로울 것이 없다. 총선으로 드러난 다수 국민의 이념을 현실
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이념 또는 이데올로기에 대하여 서술하고 있으며, 마지막 부분에 와서 사례로서 일본의 기업경영이념에 대하여 서술하고 있다.
먼저 사회주의와 자본주의의 체제에 대한 비교부분을 보자. 이러한 논쟁은 사실 진부한 것일 수 있으나, 필자
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이념
- 서구에서는 역사적으로 자유와 평등과 같은 사회적 가치, 개인주의와 집합주의, 자본주의와 복지국가에 대한 찬반, 선별주의와 보편주의 등에 대해 열띤 이데올로기 논쟁이 있어왔음
- 우리나라의 경우 서구와 달리 보다 근본적인 가
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이데올로기에 대한 역공세를 방어할 수 있는 논리의 개발이 병행되어야 한다.
셋째, 특위만이 아니라 반민특위 지원세력도 점차 고립되었다는 사실이다. 친일파와 친일파 비호세력은 국가권력과 통치이념인 반공을 무기로 반민특위 추진세
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이념과 문학ㆍ문학과 지성사 1982
에르몰라예프, 소비예뜨 문학이론 (김민인 역) 열린책들 1989
홍문표 한국현대문학 논쟁의 비평사적연구 양문각 1980
홍정선 역사적 삶과 비판, 문학과지성사 1986 제 1 장 프로문학의 성립
제 1 절 팔봉
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장과 국민복지기본선, 한국보건사회연구원, 1998.
이인재 외, 사회보장론, 나남, 2002(개정판) [ 목 차 ]
I. 서 론
II. 본 론
1. 복지국가의 개념
2. 복지이념의 변천과정
3. 복지국가의 발전 및 경향
1) 복지국가의 형태
2) 복지국가의 형태
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이데올로기에 관한 것이다. 그동안 이데올로기 무엇이고 진보와 보수가 무엇인지 이름만 들어봤을 뿐 알지도 못했고 그렇기에 관심도 없었던 것이 사실이다. 하지만 강의와 함께 현재 정치에 대한 이해가 병행되면서 차츰 그동안 산만하던
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이데올로기들은 서구의 물질복지에 기초한 논쟁이라고 보아 동양적 공동체
정신이 혼재된 이념의 형성이 필요할 것으로 본다.
둘째, 후발 자본주의 국가의 경우 선진 자본주의 국가의 복지제도를 도입하여 서구화
(westernization)하는 것보다는
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이데올로기에서 벗어나 순수해야 한다는 입장을 견지하고 있었고 이것은 그가 ‘구인회’의 창립을 주도했다는 점에서 알 수 있다. 하지만 이태준이 이념에서 완전히 벗어나 문학 그 자체의 예술성만을 중요시 했다고 보기는 어렵다. 그가
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이데올로기의 영향을 받고 있으며, 인식이 되어지지만 그것을 인정하게 되는 헤게모니의 영향, 지배계급의 유지를 위한 문화자본 속에서 살아가고 있다. 그 속에서 개인은 올바른 판단력을 길러야 하며, 지식만으로 이념을 기르려하는 것이
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