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17세기이후 사(양반)는 자신들의 존재를 새롭게 인식하게 되었다. ‘위로는 왕공을 벗하고, 아래로는 농.공을 다스린다’는 종래의 인식에서 벗어나 농.공.상과 더불어 사민(士民)이 하나라는 생각을 가지게 된 것이다. 이성무, 『조선왕조사
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문헌
[1] 박구현, 엑셀을 이용한 경영과학, 2006
[2] 황규승, 엑셀을 이용한 경영과학의 이해, 2003
[3] 김영남, 중국 100배 즐기기(World Tour Guide 109), 2007 서론
1.연구의목적과 의의
2.연구의 범위와 구성
본론
1.자료수집
2.모형수립
결론
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1982)
<비극의 용어와 용어의 비극(悲劇的話語與話語的悲劇)>, <중국비교문학(中國比較文學)>, 2003年 第2期
해옥봉(解玉峰), <“비극”, “희극”과 중국희곡 연구 및 기타(“悲劇”, “喜劇”與中國戱曲硏究及其他)>
왕계사(王季思
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1세기 실버산업의 방향과 대책”, 「노인복지연구」, 한국노인복지학 회, 2000.
이인수 외, 「국내외 노인복지와 실버산업」, 대왕사, 2004.
장현숙 외, 「고령친화산업 중장기 실행전략 연구」, 한국보건산업진흥원, 2005.
전진성, 「고령친화산
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1세기를 브랜드와 정보사회라고 표현하는데, 그렇다면 고객들은 어떤 성향을 갖고 있으며, 구매의 결정적 변수는 무엇일까?
우리는 달라졌다고는 이야기할 수 있지만, 무엇이 달라졌고, 어떤 마케팅을 전개해야 고객들의 마음을 움직일 수
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기여하고, 조상이 물려준 값진 유산을 다듬어 세계 곳곳에 우리의 태권도 정신을 전파하고
우리말 구령이 울려퍼질수 있도록 태권도주의(Taekwondoism)를 주장한다.
5. 맺음말
한국고유 무도 스포츠로서는 유일하게 세계에 보급되어, 드디어 20
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12-
5. 맺음말
한국고유 무도 스포츠로서는 유일하게 세계에 보급되어, 드디어 2000년 시드니 하계 올림픽부터 정식 종목 채택의 영광을 안게 되었다. 태권도는 초창기 순수 민간 차원에서 각국에 보급되어 우리국가 이미지의 긍정적인 측면을
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하나님 나라를 확장하는 일은 지역 교회와 교계가 관심을 갖고 지원하는 역할을 감당할 때 더욱 큰 효과를 거둘 수 있을 것이다.
참고문헌
김병화, 「교육의 역사··철학적 기초」, (대구: 대구대학교출판부, 1992)
김영림, 협동학습이론에 근거
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1) http://www.kmib.co.kr
2) (이구형. 1996)
3) 한국감성과학회지 1(1), 13~17, 1998.
4) www.naver.com
5) www.nate,com
6) www.yahoo.com
7) http://blog.naver.com/ny17 제1장 서 론
1.1 연구의 배경 및 목적
1.2 연구의 의의
1.3 연구의 방법 및 구성
제2장 핸드폰
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104)」, 한국국민윤리학회, 國民倫理硏究 Vol.33 No.1 [1994] p.227
김대환 ,「사회구조의 변화와 사회정의」, 한국국민윤리학회 , 國民倫理硏究 Vol.26 No.1 [1988]
김재광 , 「평등권의 원리적 고찰」, 慶熙大學校 大學院 院友會 高凰論集 Vol.18 No.- [1996]
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