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성과와 한계를 명확히 진단하면서 올곧게 계승하지 못하였다. 특히 18세기 회화의 사실주의 정신이 근대적 성과로 전승되지 못한 아쉬움이 크다. 1. 머리말
2. 진경산수화의 발생과 전개
3. 조선 후기 진경산수화의 의미
4. 맺음말
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조선 후기는 중국 중심의 성리학적 세계관에서 탈피하여 우리 것에 대한 관심이 증폭되었던 시기이다. 그 이유는 서양 문물의 유입과 사회 모순 치유에 제대로 기능하지 못하고 있는 성리학에 대한 비판이 결합되었기 때문이다. 이러한 현상
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사상사적 측면에서 조선후기 진경산수화의 등장과 동일한 맥락에서 해석하였다. 조선후기 사대부들이 주자성리학을 조선적으로 새롭게 발전시킨 문화적 자긍심에서 비롯된 제 양상의 한 가지로 본 것이다. 말하자면 조선후기 사회문화 전반
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사용되면서 본격적으로 발전하기 시작하였고, 청화 백자가 유행하는 가운데 형태가 다양해지고 안료도 청화, 철화, 진사 등으로 다채로웠는데 제기와 분방구 등 생활용품이 많았음.
* 결론- 나의 생각과 느낌.
조선 전기와 후기를 살펴보면서
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진경산수화나 속화는 순조 말년 경부터는 화원들의 그림에서도 점차 자취를 감추게 되고, 그 자리를 남종화풍의 문인화가 차지하게 된다. 남종화풍의 그림은 조선 후기 화단을 특징짓는 또 하나의 경향으로서 사대부 화가나 일부 화원들에게
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사상사적 측면에서 조선후기 진경산수화의 등장과 동일한 맥락에서 해석하였다. 조선후기 사대부들이 주자성리학을 조선적으로 새롭게 발전시킨 문화적 자긍심에서 비롯된 제 양상의 한 가지로 본 것이다. 말하자면 조선후기 사회문화 전반
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조선중화주의였는데 \"우리 동국에서 태어난 이상 마땅히 우리 동국의 본색(本色)을 지켜야 한다\"는 게 그의 지론이었다.
4.진경산수화
진경 산수화는 18세기에 조선중화사상이 강화되면서 미술에도 조선 고유색이 더욱 발전하게 된 예이다.
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조선중화주의이었는데 \"우리 동국에서 태어난 이상 마땅히 우리 동국의 본생김새(本色)을 지켜야 한다\"는 게 그의 지론이었다.
4.진경산수화
진경 산수화는 18세기에 조선중화사상이 강화되면서 미술에서도 조선 각별색이 더더욱 발달하게
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조선후기와는 다른 성격을 지니고 있다고 생각된다.
이 시대의 회화에서 간취 되는 주요 경향으로는
1. 조선후기에 유행했던 한국적인 진경산수화, 풍속화가 급속히 쇠퇴하고
2. 추사 김정희와 그를 추정하던 일부의 화가들에 의해 남종화가
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산수화
2.인물화의 경향
3.동물화와 화조화의 경향
4.사군자화와 묵포도화의 경향
※조선 전반기의 특징
◈조선후기의 회화
1.남종화의 유행
2.진경산수화
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