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공간구성
1)배치도
2)공간 설명
3)가람배치
4)동선체계
3.무량수전
4.안양루
5.조사당
6.범종각
7.자인당
8.삼성각
9.선묘각
10.신범종각
11.보장각
12.취현암
13.부석사 유물들
1.소수서원의 연혁
2.공간구성
1)경렴정
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시대를 기록한 몇 없는 역사서임과 동시에 뛰어난 스토리텔링을 갖춘 이야기책의 요소를 갖춘 고전(古典)작품으로 몇 세기가 지나도록 독자들에게 사랑받고 있지 않나 생각한다.
또한 조선후기의 영웅군담소설과 비교하는 것이 장르적인 특
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활용하였던 것이 현재에 이른다. 창건연대와 창건자는 밝혀지지 않으나 조선시대 건물로서 객사로 활용되어 오던 것을1927년 영천 은해사에서 중수하여 하양포교당으로 활용하여 왔다. 1927년에 중수한 극락전과 1974년에 창건한 칠성각이 있다
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시대와 조선시대까지 이어져 중국이나 일본에서는 볼 수 없는 우리나라만의 독특한 성의 모습을 갖게 되었다고 이것이 평양성의 가장 큰 의미라 생각한다. 역사상 가장 강성했던 우리의 자랑스러운 국가 고구려, 이 고구려의 역사를 중국이
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조선시대의 왕실 문화, 예절, 그리고 당시의 사회적 구조에 대한 이해를 깊게 할 수 있는 기회를 제공하였다. 실감 나는 재현을 통해, 관람객들은 해당 시대로의 연결감을 느끼며, 한국 복식의 역사적 의미와 그 시대 사람들이 중요하게 여겼
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조선시대 상류주택의 배치에 관한 기초적 연구, 영남대석사논문,1975,2
11. 박인석, 전통주택의 향에 관한연구, 건축계론 1988.4
12. 박홍근, 조선후기 상류주거의 공간구성에 관한 연구, 울산대석론, 1988,2
13. 송인호, ㅁ자형 전통주거건축에 관한
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활동은 근육 활동이나 신체활동에 나타나려는 경향이 있다고 한다. 따라서 외계에서 감각을 통해 의식에 들어온 모든 사고나 심상은 운동 신경 경로를 통하여 근육을 출구로 표현되고자 하는 성격이 강한 것이다. 이 또한 춤이 개인욕구의 발
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〈민속과 한국의 색채2〉 《미술세계》 1991.6, 서울 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 오방색의 개념
2. 생활 속에 나타난 오방색
태극기/공간/사계/놀이/의생활/식생활/주생활/주술
3. 오방색의 의의
4. 오방색의 계승
Ⅲ. 결론
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특징
● 공자 사상의 핵심 ‘인’
● 공자의 논어에서의 ‘예악사상’
● 예기의 악기 : 가장 오래되고 깊은 철학이 담긴 동양의 음악이론
● 예악사상과 화해성
● 시?예-악의 교육 (예악교화)
● 예악교화의 통합성
● 조선시대 성균관
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시대
1) 경주 단석산 신석사 마애불상
다. 통일신라시대
1) 봉화 북지리 마애여래좌상
2) 영암 월출산 마애여래좌상
라. 고려시대
1) 하남 교산동 마애약사불 좌상
2) 보은 법주사 마애불의상
마. 조선시대
1) 서울 관악산
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