|
서 쉽게 접하고 한국사 시간에 배운 내용을 좀 더 이해하기 쉽고 좀 더 많은 것을 보충할 수 있었다.
또한 조선시대의 남존여비 사상에 근거한 남녀차별과, 처첩제도 등, 여성으로써 보기에 불편했던 이러한 제도 들이 이 책을 통하여 조금은
|
|
|
시대의 가락지는 신라의 것이 많은데 신라에서는 남녀구별 없이 모두 반지를 꼈다. 특징은 얇고 단순하며 조선의 가락지같이 완전히 통형이 아니고 누구나 낄 수 있게 뒤쪽을 벌릴 숭 있는 것으로 현대 아기 동 반지에 그 형태가 남아있다. 조
|
|
|
조선시대에 새로운 이념을 구현하는 노래로 계승(경기체가체 악장)
조선시대에 남녀상열지사로 비판의 대상이 됨
* 공통점
분연체, 분절체 형식
4음보의 율격
Ⅶ. 한국 중세문학 고려시대문학 악장
악자이란 본디 중국에서 국가의 행사에
|
|
|
조선의 왕비가 된다는 것은 영광의 자리만은 아니었던 것이다.
《참고문헌》
『조선왕조실록』
『한중록』
국립문화재연구소, 2007『국역 국혼정례』국학자료원
국립민속박물관, 1995『한국복식 이천년』
규장각한국학연구원 엮음, 2009『조
|
|
|
조선시대의 여성은 남성의 반려자가 아니라 노예에 불과하고 쾌락과 노동의 도구에 불과할 뿐 인간으로서의 자유나 인권은 무참히 유린된 상태였다.
Ⅷ. 여성교육의 정책 방안
(1) 학교급식의 전면 확대 실시와 방과 후 아동지도의 활성화
(2)
|
|
|
조선시대 여성사 관련 연구의 현황과 과제 >
최숙경 <한국 여성사 연구의 성립과 과제> 일조각
김원용 <한국 고고학 개설> 일지사
이현혜 <한국 고대의 교역과 생산> 일조각
최숙경, 하현강 공저 <한국여성사> 이화여자대학
|
|
|
시대의 가계도에서는 여성이 호주가 되고, 자녀를 여호주(여자 호주)의 아래에 남녀를 평등하게 표시해 놓은 경우가 많다.
이 때문에 조선대라면 경악할 법한 일이 일어나기도 하는데, 조선시대와 달리 이 때는 친자가 자손을 남기지 못한 채
|
|
|
남녀사이의 애정을 표현
시사 : 중인층과 서민층의 문학 창작 활동, 풍자시인(김삿갓, 정수동) 활약
Ⅲ. 결론 (結論)
조선후기의 사회변화와 경제발전에 대해서 알아보았다. 위에서 알 수 있듯이 조선후기의 사회는 양난이후 급격한 변화를
|
|
|
조선시대 남녀상열지사로 구분되어 금지 되었던 노래이다. 만두집에 갔다가 회회아비에게 손목을 잡혔다는 이 노래의 화자 역시 여성으로 성적인 주제를 자연스럽고 대범하게 입에 담는 것을 보아 당시의 성 인식이 상당히 개방 적이었다는
|
|
|
조선시대에는 나이보다는 신분이 일차적인 기준이 되었다. 사족들만으로 구성된 향약에는 신분규정이 없으나 비 사족까지도 구성원으로 포함한 향약에는 대부분 신분이 일차적인 기준이 되고 나이는 같은 신분 내에서 순서의 기준이 되었다
|
|
메뉴펼치기
