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가사
이 시기에 가장 활발하게 전개돼 것은 현실 비판의 가사로 대한매일신
보 사회등에 게재되었다.
③ 작가
이 시기의 뚜렷한 작가로는 최제우를 들 수 있으며 전시대에 비해 높은
수준의 작가가 없다.
4.결론
조선수기 가사에는 작가, 형
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가사였던 것이다. 1. 문학의 본질에 대한 기본 관념
2. 비극의 결여와 행복한 세계관
3. 시적 자아의 역할
고대시가의 주술성과 제의성 - 허남춘
고려시가의 문학적 성격 - 김대행
시조의 발생과 기원
< 가사의 시적 담화 양식 >
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문학론의 사적 전개
Ⅱ. 고전시가의 사적 전개
1. 시가발생과 고대시가
2. 향가문학 시대(삼국시대 - 고려 숙종)
3. 속악가사 시대(고려 예종 - 고려 말)
Ⅲ. 한국무가의 사적 전개
1. 외래종교 유입 이전 시기
2. 불교 유입기에서 성리학
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시대 서사 양식의 분화
(2) 영웅전기와 반식민주의적 성격
(3) 풍자와 우화 그리고 현실 비판.
(4) 신소설의 서사 구조
3. 개화계몽 시대의 시가 문학
(1) 시가 문학의 형태적 변혁
(2) 가사 양식의 분화와 확대
(3) 시조의 변화
(4) 신시의 형
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가사의 변모
9.9.3. 유배와 여행의 체험
9.9.4. 역사와 지리를 다룬 작품
9.9.5. 교훈가사의 모습
9.9.6. 달라지는 사회상
9.9.7. 규방가사의 전형과 변형
9.9.8. 애정가사의 양상
9.9.9. 잡가의 출현
9.10. 불교ㆍ도교ㆍ천주교문학
9.10.1. 불교
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문학적 관습이었다. ‘새벽에 일어나 이슬에 잠방이가 젖는’ 시조 속 양반의 모습은 당시의 실제 양반들의 생활상과는 거리가 있다. 그것은 단지 특정한 시대에 문학작품 속에 나타난 관습적인 모습이었던 것이다. 전원문학의 근원을 전원
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데 비해 판소리 문학은 역동하는 현실을 풍부하게 담아냈다 할 수 있다. 1.개관
2.실학과 조선후기 문학의 현실주의
3.시문학의 다양한 발전
3-1)사설시조
3-2)가사
4.국문 장편 소설의 형성
5.야담의 세계
6.판소리 문학의 성장
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악장이라는 명칭을 궁중의 제향이나 연향에 쓰인 아악곡이나 속악곡으로 불린 한문으로 된 노래에 한정해서 쓰고 그밖의 각종 연회에서 당악과 향악으로 부른 노래를 가사(歌詞)라는 명칭으로 따로 설정하자는 제안도 있다.
그러나, 아악곡
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문학참여가 크게 확대되면서 판소리와 민속극이 종합예술의 형태를 띠었고 그 대본은 국문학의 양식이 되었습니다.
따라서 저의 입장에서 우리 국문학이 숱한 외래문학과의 투쟁 속에서도 끝끝내 자신의 고유한 조선의 문학성을 상실하지
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가사
12. 시조
13. 산조
14. 시나위
15. 판소리
16. 잡가
17. 민요
18. 풍물놀이와 사물놀이
19. 범패
20. 굿음악
Ⅲ. 악기
1. 악기의 분류
2. 악기
Ⅳ. 역사
1. 선사시대의 음악
2. 고대의 음악
3. 중세의 음악
4. 근세의 음악
5. 근대의 음악
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