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조선시대만 하더라도 종이는 매우 비싼 사치품으로 늘 재활용하여 사용하였다.
먼저 한문해독층으로서 양반 사대부와 중인 이상의 서리 계층의 남성들은 중구계 소설에 익숙한 분위기로 점차 중국소설의 번안, 번역, 개작 등의 형태로 우리
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이 논문은 조선시대 애정소설의 문학적 관습을 분석 함으로써 당시의 애정관과 애정소설의 문화적 기능에 대해 추론하고 있다. 사랑이라는 것은 시대와 장소에 따라 발견되는 방식과 절차가 다르고 그 안에 담긴 연인들의 이상과 좌절 역시
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조선시가(조선시대 시가문학)의 주요작가
조윤제는 조선후기 시조 문학의 시대를 구분을 선조 임진왜란 - 경종대까지를 발전시대로, 영조 - 고종 갑오경장까지를 반성시대로 분류하였고, 발전시대의 시조문학은 학자의 역영, 당쟁 당쟁상심
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조선은 유교와 고도로 중앙집권적인 관료체제의 확립을 중심으로 고려시대의 단점에 대한 대응으로 등장하였다. 이것은 조선 왕조가 수 세기 동안 안정과 번영을 유지할 수 있도록 해주었다.
그러나 서구 열강의 도래와 새로운 경제 체제의
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조선시대 공론정치와 후기 상황을 연구해 볼 필요가 있다. 농업과 상공업에서 새로운 사회를 향한 움직임이 활발했다면, 그에 따라 사회의 커뮤니케이션 구조에도 어떤 변화가 있었을 게 틀림없기 때문이다.
이와 관련해 1990년대 이후 역사
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조선시대문학 고소설
1. 고소설의 형성과정
우리 이야기(서사)문학의 발전은 크게 신화, 전설, 민담 등 풍부한 소재원과 양식적 발달과정으로서 양반 사대부 문학 중심의 패관문학적 전통 위에서 고소설을 태동하였다. 즉 [사기] 열전 -> [삼
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시간을 거쳐 온 신분제 사회. 그리고 화려한 양반들의 시대도 무너졌다.
<결론> 양반나라 조선나라.
고려시대도 양반이라는 신분이 있었음에도 조선을 택한 이유는 고려의 지배층은 귀족이라는 용어가 훨씬 통용화 되어 쓰였지만 조선
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관료의 자질, 능력, 재치를 시험하는 전통적인 시련과정으로 의미를 가졌으나, 결국 조선시대에 와서는 금품이나 향응을 요구하는 지경까지 오르게 되었다. 오늘날 대학가나, 사회 일각에서 행해지는 \'신고식\'이란 명목의 향응의 관례를 생
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지나면 그들이 정해놓은 기본이념들은 모두 제자리로 돌아오곤 했다. 이건 옛날이건 지금이건 마찬가지일 것이다. 하지만 그러한 면에서 보더라도 조선시대를 자세히 살펴보면 그들만의 틀 사이에서 꽤 배울만한 게 있어 보인다. 그들만의
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면 그들이 정해놓은 기본이념들은 모두 제자리로 돌아오곤 했다. 이건 옛날이건 지금이건 마찬가지일 것이다. 하지만 그러한 면에서 보더라도 조선시대를 자세히 살펴보면 그들만의 틀 사이에서 꽤 배울만한 게 있어 보인다. 그들만의 예절
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