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조직신학은 세가지 측면을 갖는다. 교리, 철학, 윤리가 그것이다. 신본주의는 교리만 강조한다. 반면 인본주의는 윤리만 강조한다. 철학은 조직신학의 논리를 확보해 준다. 따라서 기독교 윤리학은 교의학의 교리적 관점, 철학의 논리적 관점,
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신학논쟁」, 서울: 성광문화사, 2000.
2. 이성주, 「조직신학」, 서울: 성광문화사, 2002.
번역서적
1. 벌코프 루이스, 권수경 역, 「조직신학」, 서울: 기독교문사, 1995.
2. 와일리 H.O, 칼벗슨 P.T 공저, 김용련 역, 「기독교신학개론」, 서울: 생명줄,
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조직신학」 (CLC, 1998)
루이스 벌코프, 「조직신학 개론」 (크리스챤 다이제스트, 2014)
김호식, 「성서론」, (개혁주의성경학회, 2005)
Clarence H. Benson, 「Inspiration of the Bible」, (웹사이트 투고)
http://www.faithandreasonforum.com/index.asp?PageID=9&ArticleID=240
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2-4-2 나아갈 방향
조직신학의 올바른 교육이 요구되며, 개혁전통 속에서의 위치를 바르게 잡아가고, 비판적이 개정 작업을 바르게 수행해야 할 것이다. 그리고 성경속의 참된 교리를 볼줄 알아서 교단이 내세운 교리의 편파성을 극복해야 할
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신학에서는 어떤 방향으로 흘러 왔고, 조직신학에서는 무엇을 말하고
있는지, 또한 기독교 윤리학에서는 어떻게 보아야 하는지 살펴보고 각각을 반성할 것이다. 그런 다음 교회의 사회봉사에 대한 실천방안을 교회내적, 외적, 사회 정책적
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이 아니었다.
다른 한편 메이천은 프린스톤 신학교를 졸업한 후 독일로 건너가 말부르크 대학에 입학 헤르만(W. Herrmann) 교수로부터 조직신학을 배운다. 이 때 헤르만 교수의 radical한 신학 강의로 말미암아 잠시 정신적인 갈등을 겪게 되나, 신
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선정되고 조직되어야 할 기독교 교육과정에 관한 폭넓은 연구의 필요성을 암시하고 있다. 끝으로 종합학문적인 연구 방법에 의존해야 하지만 그 성격이 응용사회과학일 수는 없다는 점이다. 앞으로의 기독교교육은 성서신학, 조직신학, 그리
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조직신학』, (서울:성광문화사,1996), p. 13.
참 고 문 헌
<번역서>
찰스 W. 카터역음. 「현대웨슬리신학」, 김영선 역, 서울 : 대한기독교서회 1996.
T.오토 놀. 「웨슬레의신앙」, 라사행 역, 서울 : 보이스사 1985.
<한서>
조종남, 「요한웨슬
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신학을,뉴욕 주 북부에 있
는 시라큐스 대학에서 철학을 공부하였다.현재는 합동신학대학원대학교 조직신학
교수이며,평신도 신학의 정신을 살아내고자 힘쓰는 교회인 새시대교회에서 설교
및 리더 훈련 사역을 하고 있다.
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조직신학, 크리스챤다아제스트, 1996.
존 머레이/하문호 역, 구속론, 성광문화사, 1994.
김균진, 조직신학 Ⅰ , 연세대출판부, 1993.
김의환, 현대신학개설, 개혁주의신행협회, 1991.
하문호, 기독교의 신학 vol.5, 삼영서관
도날드 블러쉬/이형기 역,
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