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신학의 발달은 직 간접적으로 그들의 자극에 기인되는 바가 적지 아니하였다. 신학의 용어에도 그들에의해 처음으로 사용된것이 많았다. 실제적으로 교회가 교리적으로 얻은 이익은 하나님의 계시의 한계를 분명히 했다는 점과 신 구약의 관
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조직된 남자,평민 직업자들의 단체로
b. 공동생활, 기도,자선사업에 힘썼다 c. 탄압으로 화형자가 생겼다.
d. 1311년 교황 클레멘스 5세가 해산 명령을 내린다.
(3) 신우단 (Gottesfreunde.신비자의 연맹)
a. 공동 생활을 하지 않으나 각각 기도와 봉사
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구원론 4
2) 영지주의의 우주론 4
3) 영지주의의 윤리론 4
4) 영지주의의 기독론 5
3. 마르시온주의 5
4. 몬타누스주의 6
III. 대학을 향한 이단의 침투 7
1. 대학 내 이단동아리 실태 파악 8
2. 대표적인 대학 활동 이단 현황 11
1) 통일
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신학의 전통을 세워놓은 인물이다. 60평생에 결쳐 이단들과 로마당국에 맞서 신앙을 변호하였으며, 기독교교육가로 활약하였고, 유대인 사회에 대해 기독교를 증언하였으며 교회내에서는 영적 지도자로 일하였다.
참고문헌
박용규, 초대교
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)의 사상
1. 영지주의의 구원론
2. 영지주의의 우주론
3. 영지주의의 윤리론
4. 영지주의의 기독론
Ⅴ. 영지주의(그노시스주의)의 긍정적 기능과 부정적 기능
1. 긍정적 기능
2. 부정적 기능
Ⅵ. 영지주의자(그노시스주의자)
참고문헌
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인간론적이며 후자는 언어학적이고, 초기 하이데거는 불트만의 해석학에 영향을 준 반면 후기 하이데거는 신해석학에 영향을 주었다.
루돌프 불트만
불트만은 신약의 케리그마 해석의 문제를 1세기의 신약 세계와 20세기 현대인의 세계 간
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구원론
4. 예수그리스도의 신성(기독론)과 삼위일체
5. 예수님의 부활
6. 천국과 지옥에 관한 교리
제3장 통일교인에 대한 전도전략
제4장 통일교 기타 자료
1. 문선명
2. 원리강론
3. 통일교 활동
4. 통일교 교세 및 운
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조직화가 되기보다는 이렇게 어려운 시기에 기독교인으로 살려고 애쓰는 사람들에게 실제적인 안내서가 되기를 바랬으며 이러한 그의 목회적 관심에 의하여 신학사상을 전개하였다.
또한 칼빈은 구원론이외의 다른 문제에 대해서도 큰 관
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구원론(救援論)
3. 창조주(創造主)
4. 가현설(Docetism)
5. 인간관(人間觀)
6. 부활과 최후 심판의 부정
7. 비밀전통
Ⅵ. 영지주의(그노시스주의, 그노시즘)의 사상가
1. 알렉산드리아 지역의 영지주의자들
2. 로마에서 활동한 영지주의자들
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구원론
1. 인간
2. 문제
3. 회복
1) 창 3:1-6 → 요 14:6
2) 롬 3:23 → 롬 5:8, 벧전 3:18, 히 89:11-12
3) 요 8:44 → 요일 3:8
4. 창세기에 나타난 구원에 관한 메세지
5. 구원에 관한 설명
1) 아브라함 - 부름을 받는 아브라함
2) 이삭 - 축복을 누리는 하
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