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대하여 Jesus' Holy War against Satan, 161-62.
왜냐하면 예수님의 이 같은 사역은 사탄나라에 인질로 포박된 자들을 그 손아귀에서 구출하여 내는 사역이기 때문이다(12:28). 저자는 1장의 족보에서 이스라엘이 비록 외형적으로는 바벨론 포로생활에서
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족보를 가지게 된 사람이 많았다고 생각된다. 이와 같은 의미에서도 근대는 전통이 더 깊게 사회 전체에 침투해가는 과정이었다고 할 수 있다.
이 책은 우리나라의 다양한 역사에 대하여 독자들의 이해와 흥미까지 고려한 작가의 세심한 배
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대하여 어떠한 혜안을 가졌기에 전세계 인류가 공통적으로 취하고 있다 할 부계혈통 체계를 이와 같이 비난하는 것인지도 의문입니다.
11. 사회의 개인주의화
사회이론의 단위로서 그러한 개인을 가정하는 것은 별론으로 하고 현실의 가정에
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대하여 생각해보았다. 초두에 언급을 했듯이 이러한 이해들은 모두다 상당히 주관적인 요소를 가지고 있기 때문에 반드시 마태복음의 수신 공동체가 이와 같은 모습을 가지고 있었을 것이라고 절대적으로 확실할 수는 없다. 그럼에도 불구하
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대하여 그 상속분에 응하여 매도인과 같은 담보책임이 있다.
* 제1017조 [상속채무자의 자력에 대한 담보책임]
① 공동상속인은 다른 상속인이 분할로 인하여 취득한 채권에 대하여 분할당시의 채무자의 자력을 담보한다.
② 변제기에 달하지
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족보와 종중도 유지할 수 없게 된다. 나아가 성과 집안이 소멸되어 선후대 계승과 일가친척 간의 유대를 핵심으로 하는 우리의 정통 가족문화가 총체적으로 파괴되고, 차세대 생육과 인성교육의 기반이자 일상생활의 토대인 가정이 붕괴되어
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대하여 마태는 '주의 천사' 마가는 '흰옷 입은 한 청년' 누가는 '두 사람'이라고 기록하고 있다. Ⅰ. 서 론 1. 서론[마1:1; 막1:1; 눅1:1-4] 2. 족보[마1:2-17; 눅 3:23-38] 3. 예수님의 탄생[마 1:18-2:23; 눅 1:5-2:52] Ⅱ. 사역준비 1. 사역준비[마3:1-4:11; 막1:2
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대하여 놀라고 있기 때문이다. 예수가 놀라는 것은 백부장의 믿음이지 다른 것이 아니다. 12절의 ‘그 나라의 자손들’이 유대인들을 의미하기 때문에 11절은 이방인들에 대한 예수의 축복으로 이해된다. 아브라함, 이삭, 야곱과 함께 천국에
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대하여 결말난 것은 아무 것도 없다는 것을 깨달아야 한다.
어려운 말이다. 내가 공부 했던 기록들. 각종 책에 기록돼있는 사실들이 종료 된 것이 아니고 진행되고 있는 것 이라면? 어려운 말이면서도 가만히 생각해보면 사실임을 알 수 있다
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가계(족보)를 흔듦
4. 당신의 유대, 당신의 사마리아, 당신의 세계
5. 가장 위대한 걸음 - 간구
6. 사랑이란 - 필요를 충족케 하는 것
7. 장애물 극복
8. 다리를 놓음
9. 직면
10. 인생의 참된 목적
11. 제자
12. 내가 배운 사실들
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