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논의해 볼 필요가 있다고 생각된다. 아직은 새로운 가족이 변화이냐 해체이냐를 생각하기보다는 하나의 문화나 가치관이라고 생각하고자 한다. 다만 그것에 대한 연구나 문화의 변동에 의한 사회문제에 대한 방책을 준비해야할 것이다.
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의례들에 더 이상 유교가 관여할 틈이 없다. 가면 갈수록 유교는 과거의 유물로서 그것을 연구하는 전문 학자들에게만 의미 있는 일이 되고 말았다. 물론 그렇다고 해도 1000 여 년을 지배해 온 유학의 사상이, 겨우 50 여 년 정도에 완전히 사라
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연구의 의의
ⅲ. 무가
1. 무가의 개념
2. 무가의 특징
3. 무가의 분류
-서정무가
-교술무가
-서사무가
-희곡무가
4. 무가의 문학성과 문학사적 의의
ⅳ. 민요와 무가의 재전승 및 발전방향
1. 민요의 재전승
2. 민요의 발전방향
3.
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제16집, 1975.
김미영, 「조선시대 유교의례의 사회적 기능과 상징적 의미 - 조상제례를 중심으로」, 『국학연구』 제14집, 한국국학진흥원, 2009. 1. 서론
2. 유대교의 유월절 의례의 내용과 성격
3. 유교의 제사 의례
4. 결론
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문화토착 갈등과 오늘의 현황
3. 죽음이해 및 종교적 상징과 종교의례의 초월적 매개기능
4. 문화선교의 지평열림과 한국교회 상제례 토착화 작업
5. 한국 그리스도교 교회의 추도예식 분석과 그 신학적 의미
6. 맺는말
참고문헌
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종교의례 기능을 중심으로」, 『종교연구』, 6, 1990.
이은봉, 「한국종교사 서술의 가능성과 과제」, 『종교문화연구』, 창간호, 1999.
이종은·양은용·김낙필, 「고려중기 도교의 종합적 연구」, 한국도교사상연구회 편, 『도교사상의 한국적
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몸으로 돌아가고자 머리카락 등을 자르는 경우도 있으며,
한 장의 바느질하지 않은 흰 천으로 만든 옷을 입는다 1.무슬림의6가지믿음
1). 유일신, 알라(Allah)
2). 신의 사자(使者)와 예언자들 (al-Rasul)
3). 천사들 (al-Malaika)
4). 성서들 (al-Khtub
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종교의례 기능을 중심으로」, 『종교연구』, 6, 1990.
이은봉, 「한국종교사 서술의 가능성과 과제」, 『종교문화연구』, 창간호, 1999.
이종은·양은용·김낙필, 「고려중기 도교의 종합적 연구」, 한국도교사상연구회 편, 『도교사상의 한국적
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), 따라서 ‘물건을 공경해야 한다(경물사상)고 했다. 해월은 여기서 그치지 않고 천지, 자연, 부모를 모두 같은 것으로 보기 때문에 천지 혹은 자연을 부모 모시듯 극진히 존경해야 한다고 역설했다. 1. 도교
2. 신종교
3. 동학(천도교)
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종교의례에서 뿐만 아니라 민간신앙 관련의 무녀(巫女:미코)나 행자(行者:교오쟈)가 어폐를 흔들면서 접신 상태로 들어가는 것은 흔히 볼 수 있는 광경이다. 신령이 깃들어 있다고 믿어지는 어폐는 한편에서는 악령을 Ⅰ. 일본축제의 상징
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