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종교에 대한 의례를 주관하였다. 천군이 주관하는 소도는 군장의 세력이 미치지 못하는 곳으로, 죄인이라도 도망을 하여 이 곳에 숨으면 잡아가지 못하였다. 이러한 제사장의 존재에서 원시 신앙의 변화와 제정의 분리를 엿볼 수 있다.
소국
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종교에 대한 의례를 주관
④ 삼한의 생활상
ⓐ 일반생활 : 일반 사람들은 읍락에 살면서 농업과 수공업 생산을 담당(반움집, 귀틀 집)
ⓑ 제천행사 : 5월의 수릿날, 10월의 계절제
ⓒ 경제생활 : 철제 농기구의 사용으로 인한 농경 발달로 벼농사
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사회적 요소를 보여줄 수 있을 것이다. 대표적으로 지금의 제주도의 특성으로 볼 때, 제주는 종교가 갖는 타종교에 대한 배타성을 약화시킬 수 있는 가능성을 보여준 지역일지도 모른다. 이처럼 종교가 갖는 교의나 의례를 통해 역사적인 영
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의례와 가족
- 가족은 전 생애를 통해 의례를 공유. 많은 상이한 종교적 전통에 의해 영향을 받아 많은 행위들이 종교적.
- 의례 : 출산, 아동기, 성인기 진입, 중년기, 은퇴, 노년기 관련.
- 사망이나 조상과 관련된 기념 행사 : 가족의 영속성과
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종교행사 폐지, 유교적 의례 장려, 경연의 활성화, 소격서 폐지, 소학 보급, 향약 실시, 공납제의 폐단 시정)
- 정국공신의 위훈삭제(僞勳削除) 추 진 → 결정적 계기
- 주초위왕(走肖爲王) 사건
→ 조광조 비롯 사림 대거 숙청(역모 죄), 추진하
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종교는 특성이 드러나지 않은 채 그것을 일상적화 하고 있다. 많은 일본인들은 오랜 세월 대를 이어져 온 이 종교를 아무렇지 않게 받아 들였고 이미 자연 종교 틈에 동화 되었다. 하지만 일본 종교는 딱히 내세울 만한 교의나 의례, 전도사들
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알게 되었으나, 전 연령층이 읽기에 추상적인 내용을 조금 포함하고 있다는 생각이 드는 바이다. 1. 들어가는 말
2. 놀이의 특징
3. 놀이의 규칙 과 지위, 그리고 경쟁
4. 놀이의 진지한 측면 과 의례, 축제 및 종교 와의 관계
5. 나가는 말
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의례 중의 하나였던 꽃꽂이가 종교적 역할을 망각하고 일상생활의 예술화를 위한 수단이 된 것으로, 종교의 세속화 현상이라 할 수 있다.
池坊專慶(이케노보오 센케이): 꽃꽂이를 다실의 장식으로서 형식화한 사람으로, 그는 대중의 압도적
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되었거나 하지는 않았을 것으로 생각한다. 중국에서 전래되었고 굳이 조선왕가에서 정책적으로 보편화시키지 않더라도, 각 지방의 지리적, 종교적 특성에 의해 의례는 고착되고 전통으로 이어지는 이유이다.
삼국유사에 실린 곡들이 일연의
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의례를 대신하여 각종 종교 서비스를 제공하고 이로써 경제 이익을 사원 경영의 제원으로 돌리는 일종의 비지니스 조직으로 살아남았고 신도를 보완하는 기능을 담당하여 일본 사회에서 막강한 위치를 확보하였다.
제 13장 신도와 유교
유교
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