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의례적인 색채와 예절이 매우 중시되고 있다. 현대 스포츠의 하나인 스모 가운데서 우리는 스모의 흥행성과 종교적 성격을 동시에 발견하게 된다.
Ⅲ. 결론
스모경기를 통해서 일본의 문화를 알 수 있었다. 첫째가 사무라이문화인데, 한국의
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종교적 관점이 강하다. 하지만 사회 위계질서가 바뀌고, 사회규범이 파괴되는 공간이 카니발이라고 보면 종교적 관점으로 접근을 하지 않아도 된다는 생각을 해 본다. 사회규범이 파괴되는 공간이라면 카니발 요소가 나타난다. 이것은 일상
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의례로 그림자 표현하기
2. 낭만적 사랑과 그림자
1) 사랑에 빠진다는 심리적 의미
2) 강력한 로맨티시즘의 체험
3) 모순을 초월한 역설의 위대함
4) 역설이 삶에 가져다주는 기적
5) 사랑과 힘의 딜레마
6) 그림자 감싸안기
3. 만돌라
1)
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의례(계절제)를 통해 제액초복(除厄招福)함으로써 풍농을 기원하고 감사하는 정신
신에게 풍작을 기원(농촌 마츠리)하거나 병마(病魔)나 재액(災厄) 퇴치를 기원(도시 마츠리)하고 감사하는 정신
성격
종교성을 포함하여 엮어지는 종합 예술
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의례, 각 가정(家:いえ)에서 한해를 주기로 행해지는 연중행사
집단,조직 또는 지역사회: 각종 의례 및 행사
국가적 단위: 천황의 행사
종교시설과의 관련에서 보면 신사를 중심으로 행해지는 것과 사원을 중심으로 행해지는 것 혹은 이 양
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의례 및 행사, 그리고 천황이 행하였던 국가적 단위의 그것에 이르기까지 마츠리가 가지는 스펙트럼은 대단히 넓다. 종교시설과의 관련에서 보면 신사를 중심으로 행해지는 것과 사원을 중심으로 행해지는 것 혹은 이 양쪽이 혼합된 양상의
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일본인과 천황
1. 천황제와 일본인 출현
2. 천황제의 변천
13-2. 일본인의 정신세계와 천황제
1. 일본인의 종교 세계
2. 일본의 신도적 윤리 의식이 지닌 특성
3. 신도적 윤리와 근대 천황제의 보급
4-1, 일본인의 일상생활과 천황제
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종교의 중심 사상은 그 교리에 있다고 본다. 미드라이즘이 참 생명력을 가진 종교라면 세월을 초월하여 현재와 미래에까지 존속하여 인간의 삶에 진정한 구원의 손길을 뻗을 수 있어야 했다고 본다. 겨우 남겨진 사람들의 삶의 흔적을 통하여
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종교적, 문화적 정체성이 흔들렸을 뿐만 아니라 정치적, 문화적 주도권이 서구 기독교도에게로 넘어가게 된다. 이에 이슬람 세계의 사람들은 자신들을 돌아보게 되고, 기독교 세계가 이슬람 세계보다 우월한가에 대해 고민하게 됨으로써 그
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종교식 결혼에 대한 인식 차이
일본인은 신자는 아니어도 신도식, 불교식, 기독교식등 종교와 관계가 있는 결혼식이 많고, 한국의 결혼식은 대게 종교와 관계가 없다. 이것은 일본인이 종교의식에 연연하지 않는다는 것을 보여준다. 예를들
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