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2) 철학 교육의 필요성
3) 철학 교육의 효과
3. 죽음교육
1) 죽음의 개념
2) 죽음에 대한 발달관
3) 죽음의 개념을 전달하는 방법
4) 결론
4. 종교교육
1)신앙의 개념
2) 신앙의 발달 단계들
3) 기독교교육의 적용
4) 결 론
5. 결론
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나님 관
2. 삼위일체(三位一體)
3. 성경
4. 기독교 윤리도덕의 중국화
5. 기독교 의식의 중국화
6. 교회의 수난과 발전
Ⅴ. 근대 중국 민간 기독교의 발전
Ⅵ. 기독교의 한중 토속화 과정에 대한 비교
1. 기독교의 중한 양국에서의 토
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관과 서사무가의 예술성을 이해할 필요가 있다고 본다.
이렇게 우리 민속종교인 무속신앙은 오랜 전통, 관습 등을 담고 있기에 과거의 사고의 틀을 이해하는 데에 도움을 준다. 뿐만 아니라 이는 우리 고유의 문화이기에 세계화에 나아 갈 수
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대한민국을 넘어, 세계를 위한 태권도원
2. 태권도를 공부하다
3. 즐거운 태권도, 재미있는 태권도원
4. 해외 교류의 장으로 거듭나는 태권도원
5. 편리한 교통
6. 해외결연사업 추진
Ⅲ. 결론
1. 세계와 공유하는 태권도
2. 세계와 소통
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3) 의견 ····································································································· 2
참고 문헌
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생각된다. 교회들이 연합하여 이러한 신천지의 활동들을 막아서는 일들이 필요함을 더욱 느낀다.
참고 문헌
이대복, 『이단연구 특집』, 큰샘출판, 2011
전민수, 『왜 신천지는 이단인가?』, 영창서원, 2006
월간 현대 종교, 『신천지와 하나님
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생각하고 행동하는 데에서 나온다고 보았다. A. 아들러 심리학 해설, 아들러, 오글러, 선영사, 2015
Ⅲ. 결론 C. 자신의 비판적 의견
지금까지 아들러의 심리학에 대해 알아보았다. 아들러가 주장한 내용을 대부분 수긍하는 편이지만. 받아들이기
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관계의 적절한 구조적인 통로를 설정하여 앞으로의 언행에 대한 성찰을 빈번하게 할 수 있어야 한다.
3. 출처 및 참고문헌
이창안, 『커뮤니케이션으로서의 설교스피치 유형과 종교성』, 2016., 6∼9쪽 참고
홍미나, 커뮤니케이션 유형과 비언어
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나가는 공존의 길을 모색하며 실천해야 한다. 인간은 자연의 소유자가 아니다. 자연은 하나님의 것이다. 인간은 자연의 한 구성으로서 자연의 관리인이다. 우리가 하나님 앞에 서는 날 하나님은 자연에 대한 책임을 우리 사람들에게 물으실
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성은 어떤 문제에 봉착해 있는지 콤플렉스를 통해 살펴보고자 한다.
*목차
1. 남성다움의 이상형
2. 남성 우월 신화-영웅 신화
3. 종교가 만든 남성 우월
4. 유교와 금기담에 나타난 남성 우월
5. 과학적 논의를 통해 본 남성다움
6. 남성다움의 역
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