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으로 삼고 있다.
저자의 표현을 빌려 지금까지의 내용을 요약해보자. 이 책의 목적은 우리가 종교에서 부활시킬 수 있는 교훈들이 무엇인지를 살피는 것이었다. 공동체의 감각을 살리는 방법, 친절을 권장하는 방법, 광고의 상업적 가치에 대
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종교계가 앞장서 위기극복을 이끄는 경우가 바로 그런 예가 될 것이다.
V. 結
이상으로 사이비종교의 역기능적인 사례를 살펴보고 종교의 올바른 기능은 무엇인가에 대해 살펴보았다. 역사이래로 그것이 그것의 형태와 내용이 어떠하였건 간
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종교계가 앞장서 위기극복을 이끄는 경우가 바로 그런 예가 될 것이다.
V. 결론
이상으로 사이비종교의 역기능적인 사례를 살펴보고 종교의 올바른 기능은 무엇인가에 대해 살펴보았다. 역사이래로 그것이 그것의 형태와 내용이 어떠하였건
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종교 교단을 선정하여 집중적으로 연구하는 일이라고 생각한다. 교단을 선정할 때는 여러 가지를 고려해야 하겠지만 우선 무엇보다도 그 교단이 종교학자를 포함한 외부에 대해 개방적인 자세를 취하고 있는지의 여부가 관건이 될 수 있다.
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종교가 가치 있는 것이라고 여겨지는 이유는 이러한 모습 속에서 찾을 수 있을 것이다.
6. 그리스도인의 가치있는 삶(종교에 가치를 둔 삶의 모습)
그렇다면 그리스도인으로서 가치 있는 삶이란 무엇인가. 세상이 아닌 종교에 가치를 둔 사람
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종교대화란 기독교의 정체성을 부정하는 혼합주의 운동이다. 타종교와의 대화는 필요하다. 그러나 정말 중요한 것은 전제가 무엇인가에 있다고 본다. 타종교에 대한 기독교의 태도는 성경적이어야 하며, 기독교의 정체성과 회복을 통한 진정
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종교가 몽골 지역에 전해졌다. 이처럼 다양한 종교가 활동할 수 있었던 것은 몽골 지배층의 전략적인 고려와 그 무렵 몽골초원에 체계화된 종교와 사상이 없었다는 점, 그리고 무엇이건 이질적인 요소와 소수약자에게 비교적 관대한 몽골인
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종교, 예술의 역할이 무엇보다 중요하다 생각한다. 기계화 되어가는 현대사회에 종교, 예술이 조미료 역할을 해 준다면 우리 세상은 좀더 편리하면서 행복하게 내 주변 사람들과 더불어 살 수 있는 사회가 될 것이라 믿어 의심치 않는다.
이처
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종교세계를 구축해갔다. 동학이 이데올로기적인 패러다임을 구축해서 동학혁명이나 갑오농민전쟁, 그리고 3.1운동 같은 정치적 혁명을 일으켰다면 증산은 민중의 정서적 반응에 더 신경을 썼고 임박한 재림론을 가지고 있었으며 무엇보다 훨
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구원관
(2)다원주의상황에서의 구원관
2.포스트모던신학과 종교 다원주의
3.성서에나타난 묵시문학으로본
포스트모던신학과종교 다원주의
(1)묵시문학이란 무엇인가?
(2)상호 관계성
Ⅲ 결론
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