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하나님
3. 종교다원주의에 대한 나의 입장
Ⅱ. 우리가 만나야 할 하나님
1. 하나님의 영원성
2. 하나님의 무공간성
3. 하나님의 이름
4. 하나님은 남성인가, 여성인가?
5. 모든 길을 통해서 당신을 나타내시는 하나님
Ⅲ. 글을 마치며
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종교다원주의와 기독교> (서울; 나단,2003), p47
<참고문헌>
김경재 < 문화신학담론> (대한 기독교 서회, 1998)
김승철 <종교다원주의와 기독교> (나단, 2003)
전호진 <종교 다원주의와 타종교 선교 전략> (개혁주의신행협회, 2004)
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다원주의 종교대화란 기독교의 정체성을 부정하는 혼합주의 운동이다. 타종교와의 대화는 필요하다. 그러나 정말 중요한 것은 전제가 무엇인가에 있다고 본다. 타종교에 대한 기독교의 태도는 성경적이어야 하며, 기독교의 정체성과 회복을
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종교를 포함한 일반 문화를 더 이상 기독교의 시각으로 바라보지 말고 병행론적, 대화추구를 통해 서로의 벽을 넘어서야 한다고 주장하는 다원주의적- 대화론적 유형으로 구분될 수 있다. 이와 관련, 오늘 우리의 논의의 주제인 ‘타종교와의
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기독교 신학의 해석학의 규범인 경전으로서의 성경의 위치를 타종교 경전들과의 ‘지평융합’이라는 명분 아래 상대화하는 작업을 하고 있다” 김중은, “종교다원주의에 대한 오해와 이해,” 137
는 김중은 교수의 입장에 대해 비판한다. 그
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종교다원주의를 말할 수 있는 내적 근거를 찾아내야 한다는 것이다. 이 문제에 대해 우리는 최근 역사적 예수 연구의 결과에 주목할 필요가 있다.
5. 종교다원주의를 수용할 수 있는 기독교 : 역사적 예수 연구를 중심으로18)
교파를 막론하고
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다원주의’는 종교 간의 차이를 긍정하고, 서로간의 발전을 도모하는 방향으로 대화를 이끌어 나갈 수 있게 하기 때문이다. 그래서 ‘그리스도 중심적 다원주의’는 기독교 내에서도 기독교 안에만 있는 독특성을 포기하지 않으며, 그리스도
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기독교서회, 1994
이원규 : 종교적 배타성과 종교성의 관계에 대한 경험적 연구, 종교다원주의와 종교윤리, 집문당, 1994
프레데릭 번 햄 : 포스트 모던 신학
홍정수 : 포스트 모더니즘
A.Glasser·D.McGavran, 전호진 : 종교다원주의와 그리스도의 유일
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다원주의와 종교윤리, 서울대학교 종교문제연구소(편), 집문당
□ 한자경(1995), 칸트철학에 있어서 초월자아의 이해, 칸트와 현대철학, 현동 하영석교수 회갑기념논문집 간행위원회(편)
□ 한인철(2000), 종교다원주의의 유형, 서울 한국기독교
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기독교교육사상, 연세대학교 출판부, 1991
랠프워커, 이상헌 옮김 / 칸트 : 칸트와 도덕법칙, 궁리, 2002
이원규 / 종교의 세속화, 서울 : 대한 기독교 출판사, 1987
장하열 / 청소년교화의 이론과 실제, 원불교출판사, 1990
차옥승 / 종교다원주의 세
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