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서도 \'그림만 전할 뿐 쓰지 않는다\'라고 하였다.
- 소고 (小鼓)
매구북이라고도 한다. 농악에 사용되는 작은 북으로 손잡이가 없는 것도 있고 있는 것도 있다. 소고에 사용되는 가죽은 원래 개가죽을 많이 썼으나 지금은 주로 소가죽을 쓴다.
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서도 예외가 아니다. 결론적으로 세종대왕은 애민정신과 주체적 문화인식을 바탕으로 해서 한국의 음악문화에 지대한 공로를 남긴 불세출의 선각자요 박식한 인문주의자이며 훌륭한 통치자였다.
이번 한 학기 짧다면 짧고 길다면 긴 시간동
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조의 음악적 바탕
2. 산조의 미학
3. 산조의 진보성과 변혁의지
4. 산조의 장단
5. 산조의 농현
6. 가야금산조
7. 거문고산조
8. 대금산조
9. 해금산조
10. 아쟁산조
Ⅷ. 연주 주체별로 본 국악(한국전통음악)공연
Ⅸ. 직업으로서의 국악
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시가의 새로운 양상
- 통사에서는 10.7. 국문운동과 문체 혁신이라는 장이 새롭게 생김.
- 통사 10.8.4. 신문 잡지 가사의 다양한 모습 / 10.8.5. 시조의 변모 / 10.8.6. 언문풍월에 대한 관심 부분이 국문학사에서는 빠져 있음.
10.7. 국문운동과 문체
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남도음악과 충절의 인물, 김치 등 음식과 같은 문화원형을 다각적인 문화컨텐츠로 개발하고 활용해야 하며 남도만이 표현할수있는 판소리, 민요, 가사, 시조 등 남도음악이 있고, 의(義)에 있어선 김덕령·고경명·정충신 같은 의병과 충절이
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시대까지 그 명맥이 유지되었던 시가 양식이다. 고려 중엽 이후 무신들이 집권하게 되자 대부분의 문신들의 관계(官界)를 떠나 초야에 은둔하였지만, 일부 문신들은 집권층들의 문하를 드나들며 신흥 사대부 계층을 형성하게 되었다. 경기체
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시를 모방한 흔적을 쉽게 찾아볼 수 있다. 그렇지만 우리말의 미감을 살려 공감각적인 이미지에 정서를 함축시킨 표현 기법은 신시나 창가의 일반적 수준을 넘어선다. 특히 신체시가 지닌 계몽성을 벗어나 개인적 서정을 노래하면서도 암울
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민요의 정화를 이룸. 계녀가 사회에 항거하는 민요가 이처럼 박력있게 우세하다는 것은 계녀가사가 얼마나 위대한 힘으로 부녀들의 감정을 흔들어 놓았는가를 반증하는 것.
계녀가사에 중점을 두고 살펴봄.
시조
- 시조의 맥락을 영남가단 시
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시 힘에 의해 밀치고 이어가는 선적인 연속성을 가진다는 점이다
Ⅵ. 한국전통무용(한국전통춤, 민속무용)의 기원
1. 고구려의 무용
2. 백제의 무용
3. 신라의 무용
Ⅶ. 한국전통무용(한국전통춤, 민속무용)의 흐름
Ⅷ. 결론
참고문헌
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시란
(附葉) 三災八難이 一時消滅샷다
(中葉) 어와 아 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고려가요
1. 속요
1) 개념 및 명칭
2) 성격과 특성
3) 속요의 역사적 전개
4) 형식상 특징
5) 내용상 특징
6) 현대까지 이어지는 고려속요의 정서
2. 경기
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