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주의 만찬에 대하여(교육과 관련하여) 하시고 싶으신 말씀이 있다면?(교육의 필요성, 시기, 방법 등..)
[설문을 통하여]
(설문을 통하여 얻은 결과를 교육내용과 방법에 참고하되 그 가운데 신학적, 교리적 논란의 여지가 있는 부분은 각 교회의
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신학적 근거
1)계시의 응답인 예배
2)하나님 중심적인 예배
3)그리스도 중심적인 예배
3. 열린 예배의 역사와 현상
1)열린 예배의 기원
2)열린 예배의 근거
III. 열린 예배에 대한 개혁주의적 입장
1. 개혁주의
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주의 의 사상이 침례교인들의 양심에 스며들어 있다.
제6장-자원주의 침례교 신앙전통의 핵심요소다.
제8장-신자의 침례는 언약이다.
제9장-주의 만찬은 예배의 절정을 이룬다.
제10장 교회는 중생한 신자들의 공동체다.
제11장-교회는 그리
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만찬에 대한 의식과 공예배에, 대한 태도를 살펴봄으로써 오늘날 한국교회의 샤머니즘적 기복적 신비주의적 경향에서 탈피할 수 있는 출구를 찾아보고자 하였다. 한 마디로 칼빈은 위대한 종교개혁자였으면서도 실제 목회사역에 종사였던
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교육제도 비교연구 황창녀, 1980, 연세대학교
◆ 참고 사이트
http://www.ukedu.co.kr 영국교육진흥원
http://www.bckorea.or.kr 주한영국문화원
http://www.britishembassy.or.kr/korean 주한영국대사관
http://www.educationuk.or.kr 1. 영국 교육의 역사적 배경과 철학
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주일 예배 지침
8. 성경(대한성서공회 개역판) 개요
장년부 기독교 교육의 목적
1. 디다케
1) 장년교육의 신학적 근거
2) 장년기 교육의 필요성
3) 교육의 방법
2. 레이투르기야
1) 용어해석
2) 신학적 근거
3) 예배의 형식
4) 방 법
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대한 교육
J. 농촌교회와 연계와 자연친화적 프로그램
K. 토요일은 성도들의 신앙을 실천하는 기회로 활용.
L. 교회성도들의 자기발전을 위한 기회를 제공
M. 청소년들의 공동체적 신앙생활을 위한 교육
Ⅴ. 결론
A.요약
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주자에 따라 다양한 의미를 나타낼 수 있다. 교육자는 하나님의 편집자(editor)라고 할 수 있다.
6. 결론
지금까지 교회교육을 신학적 전통에 비추어 루터란교회의 교육 특히 ‘의식’을 세례와 성만찬과 함께 살펴보았다. 전통적인 교회 교육에
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주보
5. 사전류
R. 레어드 헤리스, 글리슨 L. 아처 2세, 브수스 K, 월트케 편수, [구약원어 신학
사전](서울:요단출판사, 1986)
게르하르트 킷텔, 게르하르트 프리드리히, [신약성서 신학사전](서울:요단출판
사, 1985) I . 서론
II. 예배의 본질과
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주의신학의 견해도 거부하는 것이다. 즉, 학습자를 기독교교육과정의 핵심인 하나님 및 교사들과의 계시적 관계에 적극적으로 참여하는 참여자로 생각한다. 쉐릴도 이와 유사한 견해를 가지고 있는데 그는 기독교교육은 사람들과 하나님, 교
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