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성리학을 기반으로 하고 민족의 종교적 신앙과 사상문화를 독점하여 온 불교를 유교와 합치점을 발견하여 특이한 사상적 체계를 확립하였다는 데에 높이 평가할 만하다.
그의 생애를 통해 볼 때, 전반적으로 유교사상을 추구하고 있지만, 세
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교육과정
1) 성균관
2) 사학
3) 향교
4) 서원
5) 서당
(4) 유교 교육 사상가
1) 퇴계이황
2) 율곡 이이
3) 권근
2. 실학교육사상
(1) 교육철학
(2) 교육방법
(3) 실학 교육 사상가
1) 유형원
2) 이익
3) 박지원
4) 정약용
5) 이덕무
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성균관
2) 사학
3) 향교
4) 서원
5) 서당
(4) 유교 교육 사상가
1) 퇴계이황
2) 율곡 이이
3) 권근
2. 실학교육사상
(1) 교육철학
(2) 교육방법
(3) 실학 교육 사상가
1) 유형원
2) 이익
3) 박지원
4) 정약용
5) 이덕무
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성리학의 기본 과점이라고 보았다. 곧 외적인 문제는 내적인 양심의 문제에서 출발한다는 것이다. 퇴계와 율곡은 사림파를 형성하면서 그 이론적 기초로써 사화기와 경장기라는 시대적 상황이 재기하는 문제점에 대한 근본 해결책을 마음으
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, 집문당, 1990 Ⅰ. 성리학자의 도덕론
1. 화담 서경덕
2. 신제 주세붕
3. 남명 조식
4. 퇴계 이황
5. 율곡 이이
6. 성리학자들의 도덕론 정리
Ⅱ. 실학자의 도덕론
1. 성호 이익
2. 담헌 홍대용
3. 연암 박지원
4. 다산 정약용
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퇴계 이황의 성학십도와 율곡 이이의 성학집요로 발전되었고, 조선 중기 이후 심성론으로 전개되는 계기가 되었다. 1. ????중용????의 성립과 주자의 해석
1) ????중용????의 성립과 특징
2) 한·당 유가(儒家)의 ????중용???? 해석
3) 주자
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교육사상가
조선시대의 성리학적 교육사상가
조선시대 실학적 교육사상가
조선말기의 교육사상가
해방후의 교육사상가
그리스의 교육사상가
중세의 교육사상가
인문주의 교육사상가
실학주의 교육사상가
계몽주의의 교육사상가
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퇴계학파(또는 남명의 사상까지 포괄하는 영남학파)와 율곡학파(또는 기호학파), 육경중심주의와 사서중심주의 간의 대립이었다. 이외에도 서학과 실학에 대한 입장차이도 있었고, 호락논쟁에 대해서도 양 정파는 이해를 서로 달리하였다.
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포함하는 명분론적 질서였다. 따라서 성리학은 이의 보편성을 통해 유교적 윤리도덕과 명분론적 질서의 보편성을 교설하며, 인간은 명분론적 질서 속에서 각각의 계층적 지위에 합당한 일을 성실하게 수행해야 하는 존재로 설명했다. 결국
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율곡은 당 시대의 모순된 법제, 세제, 군제 등의 제도적 개선을 적극 주장한 경세가였으며, 근대적 의미에서 정치경제학자라 해석할 수 있겠다. 율곡 이이의 정치사상
<16세기 조선사회>
<성리학의 융성>
<율곡의 철학-개혁의 사상적
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